如果此時有人能看見盤坐禪房之中的陳亦，除非是十分堅定的唯物主義者，否則十有七八，會雙膝一軟，直接跪下。
一襲白衣，跌迦而坐，半懸空中，緩緩浮沉。
本來就亮的腦門后，有三朵云氣綻放華光。
一如許多神佛畫像中所畫的神光慶云。
左邊云氣華光中，有一個小小的人兒，小人臉上五官皆具，卻模糊難辨。
也如他一般跌迦盤坐于云氣之中。
右邊云氣華光中，是一枚金光燦燦的渾圓舍利。
在陳亦剛剛成就先天之時，原本居中的，就是這枚舍利。
而居于右邊的，卻只是云氣華光，內中并無其余兩朵一般，各有一物居存。
但現在，居中的舍利卻被推至了右邊。
原本空無一物的云氣華光中，此時有一枚明珠滴溜溜旋轉，綻放無量毫光。
光明透出禪房，將整個小院都映照得如同佛國神境。
而在這佛國神境之中，無論是云氣華光，還是舍利、元嬰，抑或是那枚綻放無量毫光的明珠，都無法奪去懸在半空的陳亦的光華。
他的存在，就像是這佛國神境之中唯一的神，唯一的佛。
這顆明珠，就是摩尼寶珠。
這也是在外界看此時的陳亦的模樣。
摩尼寶珠能獨立出現于現世之中，代表著寶珠凝煉，已經由虛化實，能具現于世。
陳亦心心念念的摩尼寶珠，自然不可能僅僅只是讓他頂在腦袋上。
此刻他人所能見，如此種種，也只是外相。
如今陳亦自己所見，卻是真正的如同置身一片佛國神境之中。
其中之景，難以用語言描述，又盡可歸于四字：澄凈，華麗。
這方神境之中，四方無邊，頭上無天，腳下是如若黃金琉璃鋪就的大地，一望無際。
以黃金寶玉鋪就的大地，是何等難以想象的華美瑰麗？
除此之外，此境中再無他物，哪怕是一粒塵埃，澄澈、清凈得令人難以想象。
令人一觀，便是心曠神怡，好像看上一眼，就能洗去人心中的一切煩惱，能置身其中，必定是無憂。
而無憂，已是極樂。
這并非是什么神通法力，無邊佛法，僅僅只是澄凈到極致的效果。
世人絕對無法想象，僅僅只是“干凈”，就能有這般偉力，能讓人忘卻煩惱。
否則，恐怕這世間再無邋遢、齷齪之人。
也絕對無法想象，世間竟會有這等清凈之地，能讓人無憂。
事實上，世間確實沒有這等清凈之地。
這種凈土，只存于心中。
存在于陳亦的心中。
世間常有“佛國”之稱，陳亦此時才知并非虛妄。
佛經有言：若菩薩欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。
此佛國不在世間，不在世外，而在方寸一心間。
諸佛菩薩，心中皆有一片佛國凈土。
此佛國凈土乃度己、度人、度眾生之所。
禪房中，陳亦于虛空跌坐，臉上無喜無悲。
清凈一如此時存于他心中的那片凈土。
頭頂云氣華光中，寶珠滴溜溜旋轉不休，左右兩邊小人和舍利各自綻放清、金二色光華，輝映寶珠，更加明亮。
寶珠毫光又將二者映照。
小人形態在毫光之中，竟在緩緩改變。
變得越發完整，面上五官越發清晰。
很快，那模糊難辨的容貌，竟漸漸顯露了出來，竟然已與陳亦有七八分相似。
那顆黃金舍利也顯得越發凝實厚重。
初入先天之時，這舍利不過小指頭大小。