順著“大悲”金剛護法所指點的方向，陸峰一無所獲，但神情自然。
陸峰固然是從這座廟子里面得了不少的好處和善果，可是無管于如何，叫他去眼前這座“佛山”，“壇城”，陸峰清楚，危險依舊。
況且眼前的“大悲”金剛護法指著的，并非是遠處的“壇城”本身。
他指著的是“入城”之處。
便是以這座“佛山”為例，陸峰知道，在進入了“壇城”的城門口，是有諸多的“護法”所在的。
亦就是說，其實最后“主持僧”化作的“厲詭”，應都無有進入這座“佛山”之中。
他在“佛山”之外。
要么是化作了“護法”，要么是被“護法”降服。
不管是前者還是后者，陸峰都知道事很難為。
“大悲”金剛護法站在陸峰身后，在他的影子之中，莫名走出來了兩位僧人。
止這兩位僧人神色坦然。
望著眼前。
其中一位僧人從自己的身上拿出來了“嘎巴拉碗”，這已經泛黃的“嘎巴拉碗”上面，“樸素”的厲害。
在這“嘎巴拉碗”之中，是一帖子惡臭無比的“膏藥”，呈現出了一種“泥土的灰黃”，他將這“膏藥”放在了一張“皮子”上，用自己的手指在里頭狠狠地了一塊“膏藥”，將這“皮子”當做藥膏。
旋即在陸峰的眼神之中，將其重重拍在了自己的肩膀上，壓制住了自己肩膀上的“酥油燈”。
陸峰看明白了。
這是應一般情況之下看不到，故而施展了手段，壓低了自己的“命火”，叫自己陰氣遍布，方便可以見得諸般“厲詭”。
陸峰以“法眼”去見這里，未曾見眾生。這便說明他兩道佛眼，都見不得其中，所以他索性無有接觸這“油膏”，他止微微“詭化”。
這便是“半詭化”，遏制住了“詭化”的過程，是以前所不能所做。
但是到了現在，卻也不難。
化作了“厲詭”之后，陸峰抬頭去看，在他的眼神之中，便覺眼前之山，巍巍不可觀測。
止這座“壇城”周圍，真的是一座“城”。
周圍之護城河，便是以“時間”和“空間”為溝壑，不得過去，不見未來。
止在此山之中。
止在此地。
故而陸峰知道，就算是有人知道了這里，在“過去”和“未來”，他都尋不得此地，止能在此時，在此刻，尋找到眼前的一座“壇城”。
就是在這“巍峨不可見”的巨城之中。
他們所指著的方向，便是一道大門。
在這大門之上，便是一尊“空行母”。
止這“空行母”，此刻卻不得見此上下模樣。
“空行母”，便是空中行走之人。
在這忽隱忽現之中。
在這“空行母”的手中，便是持有著一柄永恒滴血的“金剛鉞刀”。