這一改變，就會成為下一次果的因。
這便是旁人說的，所謂“因果循環”。
因果就像是馬車的車輪，在不斷的轉動，前面的因就是后面的果，后面的果就是更后面的因。
如此循環，苦苦不得解脫！
這些事情——再加上他所知道的這些“大佛爺”俱都被牽制的事情，是否和“天數”有關哩？
便是他如是的想著，那濤濤的大河亦無有過來。
陸峰輕輕將手壓在了“達如呼圖克圖”的肩膀上說道：“我為你持咒罷。”
他在當時照顧過陸峰，便是因，陸峰在此刻幫助了他，亦是果。
陸峰轉動著自己的“轉經輪”，“大慈悲韻”覆蓋在了此處，更是隨著風，來到了那些牧民曾經拿了他的咒輪，覆蓋在了的“尼瑪堆”上面。
“大慈悲韻”從這些上面流淌而出，護衛著眾人。
一遍一遍又一遍。
這些“大慈悲韻”轉動在他們的心間，叫他們心生“般若智慧”。
智慧，慈悲，咒力。
慈悲是佛法的根基，無有了慈悲，佛法便失去了意義。
般若是佛法的母親，無有了般若，便無有了超脫的智慧。
咒力是佛法的護衛，無有了咒力，就無有了超脫的可能。
止這個慈悲，一個人有一個人不用的慈悲之法。
但是智慧，是一定要有的，無有了智慧，無論是慈悲還是咒力，都會為他人作嫁衣裳。
陸峰的理念向來如此，故而他成為大菩薩，成為等覺菩薩，成為佛的跟腳，便就在“六道輪回的佛輪”之上。
若是旁人不認，亦是可以，但是他現在便將他的理念，告知眾人。
這亦是慈悲。
如此幾日，直到陸峰得見了新的“轉世佛子”。
亦無須得知道他的名字。
他亦稱呼自己為“轉世佛子”，其余的人見了他亦都稱之為“佛子”。
陸峰來見“轉世佛子”，無有人在他身邊。
無人擔心陸峰會害了轉世佛子。
止不可得知一位“地上菩薩”見到了另外一位“地上菩薩”，應如何行事。
亦并非是他們可以處理的事端，故而如此一合計，索性這些大僧人都不見面，落個清凈。
“主持法王”的“寢宮”此刻是被封閉的，便是“佛子”亦不可進入，須得進行了“坐床儀式”方才可以再度進入了此間，但是亦并非說是不許進入了“寢宮”，“佛子”的住址便十分的安寧，陸峰走了進去，整個大門和窗子都是開的，風吹來吹去，很干凈。
灰塵并非是骯臟。
所以此地止有灰塵。
陸峰靜靜地看著“轉世佛子”，“轉世佛子”亦看著陸峰，陸峰忽而的說道：“你還記得我么？”
“佛子”徐徐搖頭，說道：“我知道你。”
陸峰收回了目光，提出了自己的請求，他請求去寺廟的“大威德金剛壇城”一觀。
“好。”
“佛子”無有思考，立刻張嘴應答了他的話，在陸峰來之前，他就已經知道了陸峰的來意，陸峰亦無有回頭，轉身從此間走了出去，“佛子”看著陸峰的背影，目光之中亦無所動。
始終如湖。</p>