但是有了這般的智慧亦就足夠叫他看到眼前這些人的底細了。
陸峰看到了這些由“我執”而出的“完人”，已然是洞穿了他們的本質。
不過是“我執”的虛影罷了，是從影子之中冒出來的影子。
是“我執”的一部分罷了。
這樣之情景，不過是從這個羊圈里面走到了牛圈里面，便認為自己是牛不是羊了。
陸峰不相信他們之間的人，看不穿如此之情況。
止是“不在意”罷了。
應“我執”——亦就是“原”，對于大家來說，實在是太過于“殊勝”。
便是和他們相比，“原”是是“無所不包無所不含”。
故而其物在，他們在“物”中，便是“不死不壞不腐不朽”。
算不得真正的超脫。
但是可以算得上是“不死”。
故而原先困擾了陸峰的諸多事情，在看到了今日的事宜之后，迎刃而解。
“便是連此處的‘由死轉生之輪’，便是你們的手筆——應也是吐蕃時期巫教的巫教師。
亦是吐蕃王朝之中的大人物，除了你們，別人無可能做出這般的事情。”
種種事情，終于都被陸峰搞清楚了。
這亦是簡單的“因明學”。
已知“詭菩薩”和“由死轉生之輪”都是“吐蕃”時期傳入了“密法域”。
“詭菩薩”是被四大尚族之中的某一位送入了“蓮花欽造法寺”。
止那個時候“詭菩薩”便已經并非是“完全”，他最重要的幾處“佛輪”，都已經被分解開了。
隨后頂頂要緊的“極惡十輪”亦被“蓮花欽造法寺”分解關押。
怪不得“蓮花欽造法寺”并無在意“詭菩薩”。對于“蓮花欽造法寺”這樣的大寺廟來說，“詭菩薩”的確是不值一提，無論是他后面的“血海”，亦或者是“大法寺”和“法寺”之間粘連不清的關系，都要比這“詭菩薩”要緊的多。
陸峰的目光留在了他們的身上。
特別是他們的站位。
“天下所有吃人狼的母親”，站在了次位。
站在主位的，是一位極其雄壯的壯年男人。
“拉康”就已經好像是一頭脫了毛的人熊了，止“拉康”在這個男人面前，還是有些嬌小。
便是這個男人，他的兩只眼睛竟然都有些凸出，眼神好像是雄鷹一樣的銳利，他的胡子收拾的很工整，是白色的，他的頭發——他無有頭發，頭部比陸峰還要光禿禿。
但是他在此處，陸峰竟然感覺到了壓力。
巫教師。
甚至可能是巫教經師。
“巫教”真正的底蘊或者說曾經的底蘊。
和記憶之中那位“贊普”都須得行禮的老人相比，眼前的人和他不相上下。
他輕輕的拔出來了自己的刀子，對著陸峰聲音隆隆的說道：“你應還不知道我的名字罷，僧人，但是無礙，我倒是也缺少了你這樣僧人的皮子。”
他咧開嘴笑了，說道：“在你們這些老鼠進入了密法域的時候，我連座椅上的皮子，都是你們這些老鼠的哩。”</p>