那碉房之中，到底有甚么？”
陸峰徐徐的問道，他無論通過甚么方法去看，看到的“碉房”都是“碉房”，就是一座房子。
“不知道，登不上去，故而不得見，但是那絕對并非是佛。”
“末代法王”肯定的說道，陸峰則是望向了“碉房”上空，在那里他其實看到了一個他意料之中之物。
是“空洞”。
“補天么？”
陸峰再度說道，這一回，“末代法王”無有應聲。
“密法域”這“森嚴階次第”之中，還是那句話，既然此物在上面，那么按照道理而言，它——無論碉房是甚么，便是稱呼此物為它，它便是對的，應他智慧廣大。
智慧亦是分為層次的，菩薩的智慧和佛的智慧，那就不可混為一談，又可說，默認本身便是一種態度，不說話就相當于說話了。
那“蓮花欽造法寺”所遭遇的這諸般一切，是它的默許，還是它自顧不暇？
畢竟這是“癡人”動手。
并非是“嗔人”動手，更非是“貪人”動手，其余二者動手，比之于“癡人”動手則是更加簡單。
“嗔人”自然是應怒，是對于佛法之怒。
“蓮花欽造法寺”作為諸多寺廟之尊，自然是“首當其沖”。
至于“貪”。
自然是應“貪”，對于佛寶之貪。
“蓮花欽造法寺”還是“首當其沖”。
唯獨“癡人”。
“蓮花欽造法寺”被“癡人”所滅，其中關隘，又在何處？
還有，這“碉房”它在這“空洞”——明顯是“天漏了”的地方，又是所做為何哩？
承接？
補天？
還是“近水樓臺先得月”？
“是我們成為了菩薩，便是叫此地成為菩薩的果位位置少了諸多，還是說，此地止能有一人成佛？便是和厲詭終究要歸于一，亦或者是按照中原那邊的說法，厲詭歸于盤古方才合適？”
陸峰再度說道，“蓮花欽造法寺”的“末代法王”站在了陸峰身邊說道：“菩薩的位置恒定，卻并非是出自于此間的事情。
菩薩的位置恒定，這是大雪山之所定。
和此地無干。
來到了此處，便是想要借助此處，想要脫開了此桎梏，就像是小牛犢子跑過了狼群。
一望無際的自由。”