大致寓意：我匈奴比你漢家強，連國書都比你漢家的大之類。
而后，便是雙方原定的官方書面稱呼——漢家的‘漢皇帝’，被匈奴人去掉了‘漢’字，簡化為：皇帝。
聽上去沒什么區別，但實際上，卻是降格了不止三五個檔次。
就好比一位王侯，你叫他燕王、楚王之類，這就很有逼格。
但如果你叫他大王？
雖然還是‘王’，但聽上去卻根本不像是一方天地的主宰，更像是落草為寇，打家劫舍的匪寇、山賊之類。
同樣的道理——漢皇帝、皇帝，聽上去一樣，卻只是因為在漢家內部，皇帝二字本身就是‘漢皇帝’的意思，沒人會覺得有什么不對。
但在外部，如北方草原、南方嶺南百越之地，去掉個‘漢’字，單稱皇帝，卻是有大問題的。
旁的不說——嶺南的南越王趙佗，可至今都還保留著那頂黃屋左纛呢！
雖然明面上，趙佗在漢家面前承諾去帝號，復王號，但在南越國內，趙佗依舊是那位英明神武的南越武帝！
趙佗既然是南越武‘帝’，那作為惡鄰的閩越、東越，自然也都不甘于人后。
故而在嶺南，皇帝二字代表的，可能是南越皇帝趙佗，可能是閩越皇帝騶郢（zouying），也可能是東越皇帝鄒無厲；
但唯獨不可能是漢天子劉榮。
在草原，情況也差不多。
匈奴單于這‘單于’二字，在匈奴語中原為‘廣大之貌’之意。
自冒頓單于鳴鏑弒父，殺死頭曼單于，并先后打敗東胡、月氏，史無前例的統一草原之后，單于二字，又成了比‘王’高一級，且專指草原游牧之民最高領主、最高統治者的稱謂詞。
從身份地位上來看，匈奴現在的‘單于’，對標的是華夏的天子、皇帝。
——就連游牧之民對單于的尊稱：撐犁孤涂，字面意思都是‘天神之子’，基本等同于匈奴語版的天子！
而‘皇帝’二字，在匈奴語中，本沒有近似的同義詞代指；
匈奴人薄弱的文化底蘊，又無法支撐匈奴人像后世的西洋人那般，隨意的‘造新詞’。
所以，漢皇帝三字翻譯成匈奴語，在匈奴人耳中，其實就是簡單直接的：漢人單于。
只是這里的漢人單于，是直言不諱的‘漢人單于’，而非稱呼匈奴單于時那般，避諱的稱呼‘撐犁孤涂’之類。
明白了這些，再來看‘漢皇帝’三字被去掉個‘漢’字，就不難發現問題所在了。
——漢皇帝，在匈奴語中等于：漢人單于；
去掉個‘漢’字，那可就只剩單于了！
草原上的單于，是什么意思？
雖然冒頓、老上，以及如今的軍臣，本質上都是匈奴單于，但草原上，除非是敵人、反動分子，否則沒人會稱呼他們為‘單于’；
而是恭敬的稱之為：撐犁孤涂，或帶上前綴，尊稱已逝者為：冒頓單于、老上單于。
唯一會被不帶前綴直接稱呼為‘單于’的，是被冒頓單于鳴鏑弒殺的菜雞：攣鞮頭曼……
再有，便是‘匈奴單于’的官方稱謂，也被匈奴人擅自升格為：天地所生，日月所置匈奴大單于。
這就再簡單直接不過了——和后世的大清皇帝，動輒取個幾十個字的謚號一樣，屬于最簡單粗暴的‘狂炫酷拽吊炸天’。
對此，漢家歷代先皇都是咬牙切齒，卻又不得不委曲求全。
——呂太后對匈奴人如此狂妄的姿態，對冒頓單于‘來快活快活’的邀請，只是卑微的表示：我老了，無法取悅大單于，還是給您送年輕的美人去享用吧；