——一支根本沒有指揮系統的軍隊，又怎么可能被你的斬首行動，而導致指揮系統崩潰
說白了，這個時代的游牧民族，作戰方式都是及其原始的。
作戰過程中的指揮，也多局限于：主將發布一個籠統的軍令，比如進攻、撤退、扎營之類。
具體怎么做，還是由
好比去年，河套-馬邑戰役的馬邑分戰場。
手握單于庭主力的單于軍臣，壓根兒就不需要關心戰爭細節，只需要下達一個‘發起攻擊’的命令，然后就可以找個視野好的地方觀戰了。
身為單于的軍臣下了令，底下的部族頭人、小王們，則會對自己下轄的萬人將、千人長，下達一個稍微具體一點的指令。
比如：隔壁某某部攻打馬邑西北側，俺們攻打東北側，另外一個部族攻正北。
再往下，百人將們得到指令：供給從某處到某處，這長幾十丈的城墻段。
然后底下的將士就自由發揮了——射箭的射箭，沖鋒的沖鋒。
聽到‘進攻’的命令就傾巢而出，聽到‘撤退’的命令便如潮水般退去，回軍營休息了。
所以，這個時代的游牧民族騎兵部隊，本質上是沒有真正意義上的指揮系統的。
斬首行動，最多只能對這個時代的匈奴人，造成政治打擊，而非軍事打擊。
還是拿去年的馬邑戰場舉例。
漢家派出了一支精銳特種作戰部隊，對軍臣單于實施了斬首行動，并成功了！
造成的結果，固然是匈奴一方陣腳大亂，漢室一方軍心士氣大振！
但緊接著，就必然是匈奴人光速選出一位‘代理單于’——至少也是臨時總指揮，接過馬邑戰場的指揮大棒。
然后繼續一層層下達指令：攻打馬邑，為死去的單于報仇之類。
具體到高闕，其實也是一樣的道理。
——高闕的守將，或許真的掌握著整個高闕的軍事指揮權。
但這并不意味著這個守將死了，高闕就沒有指揮系統了。
或者說，本就沒有指揮系統的高闕守軍，并不會因為守將的突然死亡，而造成太過嚴重的指揮混亂。
劉榮甚至都無法百分百確定：高闕，是否真的有一名守將，或是守將性質的最高指揮官。
按照游牧民族的作戰方式，在戰爭過程中，幾個部族若身處同一陣營，且沒有單于或左、右賢王這種明顯地位更高者，那戰爭指揮權，基本就是這幾個部族的頭人商量著來。
如果這些頭人中，有哪一個不小心陣亡了，那也沒關系。
草原信奉的叢林法則，會在老頭人尸骨未寒——甚至是還沒斷氣的時候，就為部族選出一個新的頭人。
高闕也一樣。
高闕或許有一位守將，全權負責高闕事務，又或許沒有；
高闕的事務，或許是由幾個負責駐守的部族頭人一同負責。
但無論是那種情況，斬首行動，都是象征意義、精神意義大于現實意義的做法。
——敵人會很慌，很亂，但緩過勁兒過來后，也會很氣！
我方將士會軍心大振，卻也因為所謂的‘斬首行動’，而就此錯失了最佳的突襲發起機會。
念及此，劉榮也基本得出結論：攻打高闕，幾乎不存在捷徑可以走。
必須正面突破！
必須從外部攻打，并攻破關門，攻入闕內！