比如渠水淤泥了，就組織百姓去疏通；
比如有人生病了，便眾籌錢財抓藥、尋醫，甚至是親自上手去治。
有人離世了，則組織百姓一同吊唁、出殯。
總而言之一句話：為這一村、一里，注入‘團結一致’的基因。
這樣一群人——這樣一群閑不住，且特立孤行、舉止辨識度極高的人，無論藏在再偏僻的窮鄉僻壤，也很難不被揪出來，并被認出其‘墨者’的身份。
于是，漢室鼎立后，這些‘歸隱’的相里氏之墨，又或主動或被動、或無辜或無奈的再次出山。
卻也并不都入了漢少府。
不想繼續待在關中，又或是不信任老劉家的，多半去了關東。
只可惜，正應了那句：橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。
——去了齊地的墨者們，即便沒人教、沒人影響，也還是莫名其妙的成了‘雄辯之士’，續上了齊系相夫氏辯墨的學派傳承。
入了吳、楚的墨者，也同樣入鄉隨俗，很快就和當地豪俠打成一片，一口一個‘俠行天下’，卻也隨即沉淪于燒殺搶掠、醉生夢死之中。
到劉榮結識秦老匠的時候，留在漢少府的、明確其身份為‘相里氏之墨’的匠人，包括秦老匠在內，就剩了一十四個。
其中，有十二人都是漢初，入漢少府的相里氏之墨的后人。
這些人無一例外，都和秦老匠一樣，以‘秦’為姓。
不是為秦披麻戴孝，而是標榜其‘秦墨’的來由。
將這些秘聞悉數擺上臺面之后，秦老匠第三次拒絕了劉榮。
因為在秦老匠看來，掌權者無法接受墨家學說，是早已得到歷史驗證的事實。
所以，劉榮與其再去招惹這些墨家——這些相里氏之墨最后殘存的碎渣，還不如任由他們，在歷史的洪流中自生自滅。
但劉榮卻明確表示：墨家，亡不了。
孤沒允許，墨家就亡不了。
而后，自便是魯班苑成立，秦老匠成了明面上的魯班苑令，以及暗地里的‘太子親任秦墨鉅子’。
考慮到墨家三個分支當中，余下的齊、楚兩支都已在事實上絕傳，劉榮也理所應當的，將秦老匠當做了當代墨家鉅子。
然后，神奇的事開始發生了。
——時至今日，短短五年時間，魯班苑內的墨者，便從最開始的十四人，大幅猛漲到了二百一十七人！
此外，還有數以倍計的學徒，也就是處于考察期的‘準墨者’，成為了墨家的后備力量！
而在過去這五年時間，這些人，無一例外都埋身于魯班苑，為劉榮推動著一個又一個國家級的絕密項目。
項目有多少，劉榮數不過來；
完成了多少、擱置了多少，劉榮也記不清了。
今日，劉榮來魯班苑，卻是為了從魯班苑那數不清的項目當中，帶走一個未必成熟，卻必定能驚艷世人的項目。
當然，在把項目‘帶走’之前，劉榮還要好好考察一下項目進度。</p>