三五十個，多半是一縣地界的地頭蛇。
百十來號人，甚至幾百號人，那就是橫行郡國，太守二千石不能治，需要強制遷移到關中，以夯固國本的豪強。
至于千兒八百，乃至上千號人？
恭喜你，你成為了昔日，齊國地下皇帝：刀間之后，又一個被長安朝堂重點關注的巨大不穩定因素。
如果你不再犯任何錯誤，你最好的結局，便是強制遷移至關中，然后被本地豪強權貴瓜分啃食。
一旦你有任何動作，那鎮壓你的，可就會是軍隊，而非官府衙役了。
說到這里，其實也就不難明白，在如今漢室，奴隸有多么重要、在如今漢室的社會體系下，奴隸，究竟占據多么重要的位置和比重了。
——官方政府，為了最大限度的不過度利用民眾勞動力，便手握十數萬，乃至數十萬官奴婢，負責為官府提供無償勞動力。
權貴、富豪們，其生活起居，以及幾乎所有的生產工作，基本也都由奴隸代勞。
中產階級，以奴隸多少來作為氣派與否、富庶與否的核心判斷指標。
即便是底層農戶、黔首，也都懷揣著買奴隸回來替自己種地的美夢，卻往往不得不受生活所迫，賣兒賣女，委身為奴。
可以毫不夸張的說，奴隸，或者說是奴隸制社會殘留，是如今漢室，以及漢室統治下的天下社會，最不可或缺的潤滑劑。
奴隸的存在，化解了官方與民眾、貴族與黔首、富豪與農民之間的許多矛盾。
因為奴隸的存在，官方才不需要大規模征發勞役；
因為奴隸的存在，貴族才沒有迫切的欺男霸女、欺壓良善的客觀需求。
也同樣是因為奴隸的存在，才讓富豪將欺壓對象，鎖定為屬于自己的私人財產：奴隸，而非窮苦老百姓。
與此同時，底層民眾在破產之后，也多了一條沒有任何尊嚴，卻也能勉強茍活的生存之道。
劉榮敢斷定：如果那一天，漢家天下一夜之間失去了所有奴隸、瞬間廢黜了奴隸制度，那漢家宗廟、社稷，也同樣會應聲崩塌。
如今漢室，不能失去奴隸，就像后世的西方，不能失去耶路撒冷。
現如今，漢家甚至還有針對奴隸的稅。
當然，不是讓奴隸為自己繳稅，而是讓奴隸主，因為自己擁有了奴隸，而繳納奴稅。
數額也不算高，一年五算，也就是每年六百錢。
作為后世人，劉榮對于奴隸制的感官，顯然好不到哪里去。
即便明知奴隸制，還沒有到被完全廢黜的時候、如今漢室還離不開奴隸制，來充當社會組織結構之間的潤滑劑，劉榮也還是本能的厭惡、排斥這萬惡的奴隸制度。
客觀條件不允許罷黜，主觀上又不希望留存，怎么辦呢？
劉榮想了一個好辦法。
——漢人、華夏貴胄為奴為婢，確實讓人很難接受。
但倘若是外族，如北方的游牧之民、南方的百越之民，亦或西南夷、東北方向的朝鮮等‘外人’做奴隸，那似乎就相對好接受一點了。
如果，能把如今漢室的所有奴隸——至少是大多數奴隸，尤其是那些負責重勞力的奴隸，都從現有的漢人，替換為外來民族，那劉榮心里就好受多了。
只不過，這都是劉榮的一廂情愿。
不可能說是劉榮一聲令下，或是軟綿綿的倡導、提倡之類，就能讓天下的奴隸主們，都把手里的漢人奴隸恢復自由身，然后再另外花錢、找門路，去買那些愚不可及，連‘人話’都聽不懂的外族奴隸。