漢家無人不記得這段屈辱的和親史，甚至即便到了兩千多年后，華夏后世子孫仍對這段歷史哀婉嘆息，意不能平。
而此番，匈奴單于軍臣主動提出和親，自然是讓游牧之民下意識認為：游牧之民也要屈辱和親了。
而在軍臣解釋過后，游牧之民才反應過來：哦～
是咱們游牧之民那種和親啊～
派個手段厲害的攣鞮氏貴女過去，然后去做漢人的‘母閼氏’，也就是所謂的皇太后
等以后，漢人的皇帝管匈奴單于叫外祖父，那漢匈兩家還打什么啊
與之形成鮮明對比的，是漢家之民對這一轟動性新聞的態度。
——對于軍臣主動請求和親嫁女，草原游牧之民是先怒后喜。
而漢家之民，則是截然相反的：先喜后憂。
和游牧之民一樣，華夏民眾聽到這個消息的第一反應，也是匈奴人要屈辱和親了。
漢家這么多年收到的屈辱，也終于輪到匈奴人來體驗一下了。
也不知道匈奴人會陪嫁什么
牛羊牧畜，還是戰馬
但很快，就開始有人反應過來：和親，不是只有陪嫁物資的，也同樣有一個嫁過來的女人作為和親載體。
這個女人，在過去是漢家的宗室女臨時封公主，然后嫁去草原——說是為國捐軀也絲毫不為過。
但匈奴人嫁過來的女人，卻是要進漢家的未央宮，做天子劉榮的姬嬪的。
哪怕是出于對匈奴人——對東亞怪物防現階段唯二的大怪物之一的基本尊重，以及對匈奴人主動和親示好的認可，這位從草原嫁來長安的匈奴攣鞮氏貴女，起碼要給個夫人的位份。
若漢家是重視禮教，嚴格遵守嫡長子繼承制的政權，那倒也罷了。
偏偏自有漢以來，漢家歷經七帝，除了開國之君高皇帝無需討論外，居然只有二世孝惠皇帝，是皇后所生的嫡長子。
‘漢三世’前少帝劉恭，四世后少帝劉弘，分別是孝惠皇帝的庶長子、庶四子。
五世太宗皇帝劉恒，則是高皇帝的庶四子。
先孝景皇帝劉啟，嚴格意義上來講，也是太宗皇帝的庶子——在先帝上面，太宗皇帝還另外有四個弟子，于諸呂之亂前夕集中暴斃。
而今劉榮也，也同樣是先孝景皇帝的庶長子。
最讓人無法不去聯想的是：先帝年間，劉榮的生母、當朝栗太后的位份，剛好就是夫人！
這就讓冷靜下來的漢家天下之民，有些坐不住了。
——真要嫁過來個攣鞮氏匈奴公主，做了漢家的某夫人；
萬一萬一，再為劉榮誕下個庶子。
萬一萬一萬一，到了劉榮宮車晏駕之時，還就剩下這個外族血脈的串兒公子，可以勉強克承大統
絕對不行！
首先站出來的，是東宮竇老太后。