縱觀漢匈雙方的文明發展史，漢家過去這短短五六十年，是從弱小到強大，從貧窮到富庶，從百廢待興，到百廢俱興的高速發展史。
匈奴，則是以一個極高的起點出發，隨后便在老上單于時期到達巔峰。
到軍臣單于繼位，匈奴人，已經開始盛極而衰，走下坡路。
漢家在往上走，匈奴人在往下走。
再加上雙方文明階段的差異，更使得雙方的龍爭虎斗，早已注定了結局。
有趣的是：在漢天子劉榮的主導下，漢家的公卿百官，其實進行過一次別出心裁的討論。
討論主題為：站在匈奴單于庭的角度，應該如何讓游牧之民強大起來
這里的強大，顯然不是過去幾十年，匈奴人曇一現般的軍事實力強大，而是像曾經的秦，以及如今漢室這般，全方位無死角，且可長久維持的綜合實力強大。
而在那場討論中，最讓劉榮印象深刻的，便是法家代表人物：趙禹的論點。
在趙禹看來，如今的匈奴人，在文化層面可謂是一張白紙。
而文化的積累，需要歲月的沉淀。
所以在趙禹看來，無法在短時間內積累足夠文化底蘊，以支撐文明進程的匈奴人，要想成為像華夏王朝這樣的綜合強國，唯一的方式，便是從法治建設著手。
通過法治建設，來強行為游牧之民的文明進程提速，在‘倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱’的基礎上，反其道而行之，以達成‘知律法嚴苛而仁義俯焉’的目的。
劉榮細問，趙禹則進一步表示：游牧之民的短視，首先需要通過嚴格的法律，來一點點擊碎。
等游牧之民產生‘這么做絕對不行’‘這么做懲罰極重’的意識之后，再通過法律條令，強制讓游牧之民接受長遠規劃。
如個人層面的畜牧生涯規劃，家庭財富規劃，家庭成員規劃、家庭結構調整等；
如部族的游牧路線、部族組成，軍事、器械、后勤保障等體系構建；
再比如，單于庭層面的國家戰略等等。
趙禹說，這是因為匈奴人——游牧之民大都‘未開民智’，想要他們聽懂什么叫不謀萬世者不足以謀一時，并不比對牛彈琴輕松多少。
所以，最好的方式就是不解釋，只通過法律手段，粗暴的讓他們去執行。
等他們執行過后，親眼見到成效了，自然也就不用解釋了。
從趙禹這一番話語中，劉榮不難得出結論：秦一統天下之后，始皇便是采納了法家的這一建議，通過‘理解要執行，不理解也要執行’的粗暴手段，來讓天下人強制接受秦廷的調度。
但顯而易見的是，這種手段在華夏行不通。
因為華夏百姓民，哪怕是斗大字不識一個的文盲，也絕不能算作‘未開民智’的愚類。
數千年的文化沉淀，讓每一個出生在神州故土的華夏之民，都沐浴在濃厚的文化氛圍之中。
哪怕一生都無法看懂圣賢之書，世世代代都無法出一個認字的后代，華夏之民也仍舊能從社會氛圍、風氣當中，汲取到游牧文明永遠都無法達到的濃厚文化底蘊。
販夫走卒，殺豬屠狗之輩，也仍舊心懷仗義；
丘八武夫，肩扛手挑之人，也同樣有自己的一套價值體系。