民眾、吏治之類的，就甩給墨家頭疼去吧。
把所有的精力和資源，都集中起來，用在對外軍事擴張/抵御外敵入侵之上！
至于其他的，等國家保住了，沒有被其他國家吞并，而是吞并了其他國家，得以壯大后，再去考慮要不要解決。
其實，也不是非解決不可的。
——墨家也沒什么不好的嘛
一群打了雞血的理想主義者，義務勞動式的幫忙統治國家，既不伸手要高官厚祿，也不在私底下蠅營狗茍，貪污腐敗；
很好嘛！
什么
你說這會動搖我的統治根基
哎喲，你可別跟我說這么深奧的問題。
我可是肉食者。
肉食者鄙，未能遠謀的嘛……
大多數小國，都選擇了成本更低、更有利于社會穩定，且能最大限度調動民眾‘奉獻精神’的墨家，來作為本國的執政學派。
反倒是那些大國、強國，走向了另外一個低端，選擇了楊朱唯我之道。
原因也很簡單：對于這些大國、強國而言，重要的不是底層民眾的奉獻精神，而是對外擴張時的‘師出有名’。
如果選了墨家，那這些大國、強國對外擴張，就有違‘兼愛非攻’，乃是不義之戰；
反之，選了楊朱，那就簡單多了——楊朱唯我，不以物累！
我只管我自己舒服，哪管你死活
別跟我說什么仁不仁義、道不道德的，我讀《楊朱》的！
按俺們楊朱之士的價值觀，你的能力不足以支撐你活著，那我弄死你，就是在幫你！
你非但不應該怪我，反而還應該感謝我給了你一個痛快！
于是，天下學術思想界，半楊半墨，非歸楊，即歸墨。
而到了如今漢室，情況卻不同了。
——作為華夏歷史上，第二個統一的封建王朝，以及第一個真正意義上長治久安，長久延續的統一政權，漢室所需要考量的問題，和戰國時期的各諸侯國全然不同。
戰國初期，各國可以說‘先把精力放在對外戰爭上，內部勢力先丟給墨家去管，用他們最省錢’，但作為統一政權的漢家卻不能這么想。
因為統一政權的根基，在于大一統、在于中央集權。
華夏文明從分裂、從封建制度，走向統一、走向中央集權制度的過程，是在不斷提高對地方的統治力度，提高對地方的掌控力度的。
對于統一政權而言，每一個加速中央集權進程、每一個提高中央對地方的統治力度的方式，都是值得考慮的；
反之，每一個破壞中央集權、降低中央對地方掌控力度的方案，都應該被毫不遲疑的駁斥并取締。
戰國各諸侯小家子氣，可以念在墨家‘省心省錢’的份上暫且用著；
但漢家不行。