我漢家，當是還能再傳個十幾二十代的吧
和劉榮一樣——太宗孝文皇帝劉恒，當然也無法確定自己的后人，尤其是三五代之后的后人，會不會出現傻缺非要做昏君。
但太宗孝文皇帝相信：自己‘在世圣人’的名聲，以及給天下人的恩惠，應該能支撐自己的兒孫，得到天下人最大限度的原諒。
事實也確實如此。
歷史上，漢武大帝在位末年，對外戰爭屢戰屢敗，屢敗屢戰，再加上西域多年拉鋸，天下百姓們可謂苦不堪言。
以至于農民求生無路，不得不揭竿而起，勢要推翻漢武帝這個‘暴君’的統治時，華夏歷史上第一封皇帝罪己詔的問世，卻讓這場農民起義消弭于無形。
一紙《輪臺罪己詔》，是漢武大帝在確保皇帝威嚴、形象不受影響的前提下，對天下人最誠懇的道歉信。
而最終，促使天下人不計前嫌，諒解漢武大帝那些年的荒唐、殘暴行為的，卻并非這《輪臺罪己詔》當中，漢武大帝委婉道歉的態度；
而是當日的街頭巷尾，許多人心中涌現出來的那句：再怎么說，也是太宗孝文皇帝的孫兒啊……
也就是太宗皇帝的兒孫，才能做出這種‘天子向百姓道歉罪己’的事兒來；
看在太宗皇帝的份兒上，就算了吧……
甚至于，直到上百年后的西漢末年，
被腐朽王朝折磨的苦不堪言、民不聊生的農民起義軍，即便是打進了長安，也依舊對太宗孝文皇帝的陵寢秋毫無犯。
有人說，這是因為太宗孝文皇帝，屬于漢天子少有的‘薄葬’，沒什么值錢的陪葬品；
但顯而易見的是：僅僅只是‘沒有值錢的陪葬品’，絕對無法讓已經置生死與度外，勢要推翻劉漢社稷的起義軍，對某一代漢天子的陵寢扣收請罪，再拜而退。
太宗孝文皇帝的遺澤，哪怕無法挽救行將奔潰的西漢，也依舊為自己，保留了最后一絲體面。
可即便是這樣，太宗皇帝，也大概率不曾想過劉漢社稷，能傳承千秋萬代。
——太宗孝文皇帝，從來都是個務實派。
能親自擼起衣袖，挽起褲腿，下地擺弄莊稼的主，是不可能像始皇帝那般，幻想千秋萬世這種不切實際的目標的。
但千秋萬世不敢想，卻并不意味著宗周享國八百年的先例，是不可能遐想的。
與后世，將孔仲尼奉為圣人的時代不同：如今漢室，唯一公認的圣人，是周公姬旦。
而太宗孝文皇帝，作為天下人口中的‘在世圣人’，難免就會把自己，放在和周公一樣高的位置。
周王拉車八百步，周室享國八百年；
漢家也出了個‘圣人’，那漢家，又為何不能享八百年社稷
這，或許便是太宗孝文皇帝對漢家的未來，最能懷有的、最為理想的憧憬。</p>