秦始皇成功統一的華夏，才讓后來，華夏每一次四分五裂時，都會有人相信自己能夠再度統一。
因為有先驅者的存在，有過成功的案例，他們，才會以一種狂妄、自大的心態，以‘始皇帝能，我也能’的無畏，促成華夏在分裂之中，一次又一次的歸于同一。
但若是沒有這個成功案例，那未來，華夏每每分裂，都有可能在分裂的路上一去不復返。
這一點，人類歷史上也絕非沒有先例。
在劉榮的印象中，就有一片從未真正統一的大陸，因為‘從未真正統一’，而從未有人追求，甚至是膽敢幻想統一的場景。
以至于數千年歲月流逝，卻也只是讓那片巴掌大的貧瘠土地，分裂成了幾百上千的國家和政權。
明明同宗同源，甚至于在一段特殊的歷史時間間隔內，如遍封宗室為諸侯的姬周一般——大部分王室都沾親帶故，最終卻也沒能走上統一的道路。
這無疑將這樣一個道理，直白的擺在了劉榮面前。
——沒有過成功案例的事，是無法讓后人去大規模、近乎本能的追求的。
秦始皇帝曾統一華夏；
所以，后人才能在分裂當中，本能的效仿，本能的追求并促成又一次統一。
而那片從未統一的大陸，不單是過去沒能統一，在肉眼可見的未來，也同樣因為‘沒人成功統一過’，而失去了統一的所有可能。
所以后人才會說：秦始皇帝，是偉大的。
哪怕他是一個暴虐、殘忍，將子民視作燃料的暴君，也依舊不影響他的偉大。
因為正是因為他，完成了從未有過的統一，才讓華夏文明，有了‘統一’這一基因，才能讓華夏文明，在之后的無數次分裂之后重歸一統。
而劉榮，要想學秦始皇帝，為華夏注入‘大一統’的基因那般，再為華夏民族注入一個‘不為外族入主’的基因，最難得點就在于：先例。
而且，不同于秦始皇帝親身示范大一統，就讓后人都生出大一統之念；
劉榮想要讓后世子孫，都生出‘不被外族入主’的基因，顯然是無法通過親生示范，來讓后人看到外族入主中原的弊端的。
更重要的是：在后世——在經過魏晉、唐末，以及宋末的黑暗時光之后，華夏文明依舊沒有因為那段暗黑歲月，而真正總結教訓。
前后三次游牧民族禍亂華夏的經歷，依舊沒能讓華夏民族明白：外族入主，就是昏天暗地，就是神州陸沉。
連最惡劣的情況真正發生，都沒能讓華夏文明吸取教訓，劉榮實在是不知道通過怎樣的方式，才能在‘外族不曾入住華夏’‘華夏不曾神州陸沉’的當下，讓華夏文明從無到有的，變戲法般變出這個基因。
唯一讓劉榮有所安慰的，是這個時代的華夏文明，已經初步有了防備外族的意識。
現階段，華夏文明已經有了初始形態的華夷之防，也已經有了對‘披發左衽’的野人生活的恐懼。
或許問題的關鍵，在華夏文明的深厚底蘊，讓高傲——或者說是傲慢的華夏人，不愿相信那些不曾開化，甚至還保留部分獸類生活習慣的蠻夷野人，有朝一日真的能入主華夏。
甚至哪怕有一天，他們真的做到了，華夏文明也依舊傲慢的認為：外族蠻夷沐猴而冠，即便短暫竊據神圣，也必然無法長久。
而劉榮要做的，就是讓華夏文明明白：并非如此。
外族，并非沒有實力入主中原，也絕非沒有能力長期掌控中原。
后世那個將封建統治推向巔峰的外族王朝，讓劉榮無比堅定地意識到：外族，絕對有能力長期統治華夏民族。
并且，還會為了避免徹底融入華夏民族，而拖華夏文明的后腿，最終導致華夏文明落后于世界，從而付出極為慘痛的代價。
目標很明確。
但具體怎么做，對于劉榮而言，無疑是一個貫穿整個皇帝生涯的宏偉命題。
劉榮知道這很難。
但也知道這件事，是自己比需要做的。
正所謂：千里之行，始于足下。
一件事再難，你也總的試著去做，才能離成功更近一點。
哪怕成功離你萬里之遙，你也總得邁出腳步，一步一步的往前走。
而劉榮要走出的第一步，便在如今的朝鮮半島……</p>