戴志高耗盡了家中所有積蓄才湊足了錢，卻沒成想那人居然是個冒充士族的騙子！受騙者多達十馀人！
事發后，騙子雖被官府處死，但他被騙的那些錢卻無論如何也找不回來了。
傾家蕩產的他成了當地人的笑柄，只能駕著僅剩的牛車和滿車的譜牒圖卷，離開山陰，來荊州投親。
到了荊州發現親人已死，他便賣了牛車，租下一間小屋，有感於被騙的經歷，同時也為追尋那虛無縹緲的貴族幻影，他在為人傭書謀生之馀，幾乎杜門不出，發狂地研究譜牒學！十幾年如一日，居然真讓他成為荊州城中譜牒研究領域首屈一指的專家！
連郡府整理士族戶籍檔案時都請他做過校參！
可盡管他研究了大半生的士族，今天卻是第一次近距離地和真正的士族面對面相坐，而這個士族門第之高貴，堪稱他生平所見之最！
河東柳氏！
柳老國公之子！
真正的華腴貴少！
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三世內有令丶仆者，方可稱“華腴”！
令丶仆即指尚書令丶尚書仆射，此二職一正一副，總領尚書省，又稱“端揆”，乃宰相之意。
也就是說，只有曾祖丶祖父丶父輩有曾做過尚書令丶尚書仆射的，才能稱為“華腴”。
與尚書令丶尚書仆平級的有中書令丶中書監，他們的子弟也可稱“華腴”。
至於門下省的長官——侍中，則比尚書令仆丶中書令監略低，此職位當時又被稱為“宰相便坐”，約等於“預備宰相”。
而散騎省長官散騎常侍丶秘書省長官秘書監，地位則又在侍中之下。
此為五省長官情況。
尚書令仆丶中書令監再往上是司徒丶太尉丶司空三公。
三世內有為三公者乃可稱“膏粱”！
所以在當時，嚴格來說，膏粱子弟可不是隨便叫的，首先得是高門士族，其次是往上三代，得有人做過三公官，才能稱為膏粱子弟。
故而無論謝星涵還是柳憕，都只能算作“華腴”，而非“膏粱”。