所以，金總持聽了，頓時激動了起來，連忙拜謝：“臣必當為陛下鞠躬盡瘁，以謝陛下隆恩。”
趙煦頷首點頭，道：“朕對于忠臣，從不吝賞賜、加封。”
“譬如如今在熙州，代朕教化一方的智緣大師，朕就已于昨日命中書舍人草制詔書，加封智緣大師為普濟懷恩法師，授給金瓶法器一件，賜給御賜匾額一面。”
金總持聽著，連忙合十禮贊：“善哉！善哉！”
“普濟懷恩法師，能得陛下敕封，實乃沙門之幸也。”
卻根本沒有注意到趙煦話中的細節。
不過，趙煦也不會跟他解釋——那樣的話就太刻意了，也不符合他的身份。
將來，金總持自然會知道，這個敕封的重要性的。
那可是一個新的佛門體系的開端。
于是，只好再畫一個餅給金總持了：“還有個事情，法師可能還不知道，上個月，朕接見了大理國使者高泰明，與之議定了，大理國遣僧人入大宋求法，大宋更派僧人入大理國弘法、傳法的事情。”
“此外，安南諸州，也都乞朕遣僧人南下傳法、弘法。”
“待法師從淮南歸來，可能第一批大理國僧侶，也就入京了。”
“屆時，朕還要委托法師，從天下寺廟，挑選僧人，前往大理國、安南八州等地，傳法、弘法。”
這屬于打一巴掌，再給個甜棗。
也是趙煦的宗教態度。
佛教也好，道教也好，只要聽話的，配合的，大大有賞。
而那些不配合，不聽話的刺頭，自然要裁剪掉。
這一次，既是為了將質庫從大和尚們手中拿回來。
同時也是對佛教的一次服從性測試。
挑出那些刺頭，剪掉那些荊棘。
讓佛教，成為大宋對外的一張牌。
而不是像現在這樣，養一群連念經都已經不會了的廢物。
金總持聽著，卻是振奮不已。
弘法、傳法，是他東行的目標。
當年，他毅然決然的冒著生命風險，從西夏逃來大宋，也是因為他知道，在整個世界，大宋的影響力是無可比擬的。
只有得到大宋支持，沙門才能興盛。
于是，當即表態：“陛下如此厚愛臣，厚愛沙門。”
“臣當與諸僧言說此事，將陛下對沙門的圣德與寬愛，說與天下沙門同道。”
趙煦瞧著，于是圖窮匕見，道：“朕于沙門，素來崇敬，兩宮慈圣，更是早晚供佛…但，如今的佛門寺廟，卻都不怎么守清規戒律！朕心甚痛！”
“汴京諸寺，更是廣有質庫。”
“財帛亂人心神，佛門清凈之地，豈容銅臭？”
“朕欲清理質庫令汴京諸寺，再無質庫之嘈雜，還佛門一個清靜！”
“不知法師意下如何？”
金總持其實對此是有預料的。
畢竟，這些天汴京內外，對質庫喊打喊殺，他也不是瞎子。
老實說，金總持其實也不太喜歡，寺廟變成商場。
但是，供佛是需要財物的。
和尚們修行，也是需要資金的。
他只好稽首道：“陛下圣明，諸寺質庫，皆是為了方便信眾，救急解難…”
這確實是寺廟質庫，出現的原因。
各地的信眾，特別是做生意的商賈，長途跋涉，攜帶著大量財物，很不安全，也不經濟。
所以，便有人開始將財物或者貴重物品，存放到寺廟。
此外，信眾中的底層百姓也會因為種種原因，選擇到寺廟質押自己手里的一些生產資料，換來錢財，以治病、救急。
久而久之，就出現了質庫。
最初的質庫確實是寺廟信眾內部，救急、存錢的地方。
只是，如今的質庫早已經變質了。