“大王有所不知，此子乃妾室所出。”
“故子瑜將之送走。”
劉備這才恍然大悟，雖不贊成諸葛瑾的行為，卻也能夠理解。
《吳書》上曾經這樣評價諸葛瑾，說他雖然聰明才智與戰略眼光比不上他的弟弟諸葛亮。
可他的品德和為人處世，可是特別的淳厚喲。
怎么個淳厚法呢？
叫，“妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其篤慎皆如此。”
意思是諸葛瑾妻子死后，就再也沒娶過妻。
就算后來有了喜歡小妾，小妾給他生了孩子，他也一個都沒養。
可見他是多么淳厚，多么謹慎啊。
須要注意的是，這里的“生子不舉”就是生子不養的意思。
而非是說生了孩子就要殺。
宋元時期的史書，“生子不舉”就是殺孩子的意思。
而宋元以前，“不舉”就是不養的意思。
如此一來，又有人好奇，既然諸葛瑾如此殘忍。
為什么《吳書》還要夸他淳厚謹慎？
這是因為古代的風俗不一樣，倒不是說每個人都這樣認為。
但確實有一些地方的人認為，這是好事兒，這是美德。
因為這保證了正妻的地位。
倘若一個正妻死去，扶正妾室，那這個妾就很有可能會掌管內務。
那么再承認其庶子的地位，將會極大提高寵妾的地位。
所謂母以子貴，人之常情。
到東漢末年，這個世家橫行的年代。
倘若出現了亂嫡的現象，是會對家族的風評造成影響的。
所以為了避免這個風險，有的人對寵妾兒子就是采取不承認的態度。
防患于未然，便表現了諸葛瑾的謹慎。
劉備聽完以后，沉吟半晌，乃道：
“……子瑜所慮，所無不妥。”
“然此舉終究有廢父子人倫，寡人不忍見此事也。”
于是命人叫來諸葛瑾，訓斥他說：
“寡人竊聞：虎狼雖猛，猶護其幼。”
“草木無知，尚庇其苗。”
“況人為萬物之靈，豈有不愛己出之理？”
“子瑜此舉，實違天倫。”
“縱有萬不得已之由，亦當三思。”
諸葛瑾喏喏稱是，他行此舉，本意是想做一個道德模范。
沒想到還是有很多人接受不了。
而他最希望有人能接受，而那個人偏偏不接受的人，竟然是劉備。
劉備的話還在繼續：
“昔孟母擇鄰，為子計深遠。”
“今君棄子，豈非太過？”
“愿子瑜慎思，稚子何辜？民間多艱！”
“骨肉分離，為人父母，又情何以堪？”
諸葛瑾也是個人精，見劉備不喜，當即認錯。
表示自己會馬上去將那名被遺棄的嬰孩給接回來。
劉備見民間竟會出現這種事情，于是又下令道：
“凡我治下，新生子息不得擅棄，違者依律論處！”
政令既下，百姓聞之，紛紛稱頌劉備仁德。
感慨齊王真慈父也，此令實活嬰孩萬千！
但幕僚之中，亦不乏有私議者。
“……此雖善政，恐遺后患。”
“豪門婢妾私產，若皆留養，異日爭產亂宗，何以處之？”
“昔鄭莊公寤生，幾危社稷。”
“今齊王徒慕仁義之名，不慮深遠，早晚為害。”
在這些貴族們看來，妾室本就是一個可以隨便贈送的物品。
母憑子貴，一旦她們的孩子得到扶正，將來必定會威脅到正妻的地位。
到時候出現爭產亂宗的現象后，又該如何止之呢？
眾人對劉備新頒布的法令，褒貶不一。
但有不少母親，總歸可以不用看到自己的孩子，剛生下來就被送走了。
……
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