很快，截教眾人開始行動起來，而殷子煜單獨留下洛神：“宓妃道友，如今闡教已經開始謀劃，此乃是大機緣時期，若能得大氣運，縱然是混元金仙也并非不可成，南極仙翁此次傳道孔丘，事成必然成就準圣，而宓妃倒也務必利用此等機緣，傳道萬方，功成則因此花開九品當毫無問題！”
宓妃聽后鄭重點頭：“子煜，我當以何傳道？”
殷子煜稍微思量，然后說道：“此次墨翟之兼愛，孔丘之仁愛，當有一道與此兩道并駕齊驅！此道，便以本心之愛傳道吧！”
“本心之愛，則為子煜之道的良知吧？”
如今的宓妃跟隨殷子煜如此之久，對于殷子煜所秉持的道，也有了極大的潛移默化，可以說，完全領悟，不過殷子煜應對的是仙神之間，根據闡教跟人教，截教西方教走出自己的本心之道。
殷子煜的本心之道，重在本我，重本我則為演變有情道。
如今既然是百家爭鳴，應對凡人，則可因此下沉到凡人身上，與孔丘墨翟爭鋒，則需要做出更改。
殷子煜點點頭：“正是如此，如同見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知。本心之愛，須破除私欲遮蔽，回歸本心澄明，使愛超越世俗功利，愛非外鑠，吾心本然，不可讓墨翟兼愛枷鎖本心，不可任由孔丘仁愛形成桎梏，本心區分利弊，不可能兼愛眾生，當孝悌成為天地規則，則讓父母對子女擁有生殺之權，此為大弊也，唯有本心感受其愛，方可愛人，此心愛的本質不在概念爭論，而在本心澄明”
殷子煜所闡述的本心所愛，乃是針對兼愛那種讓人愛所有人的虛偽，以本心所感而選擇愛。
針對孔丘秩序的桎梏，仁愛孝悌看似沒錯，然而若是成為規則，則必然無愛，因父母對子女產生生殺之權，子女成年之后也會享受生殺之權從而生子蓄奴，這將形成了一個恐怖枷鎖。
本心之愛是不需要講的，本心感受父母之愛則必愛父母，本心也必然無私愛子女，何須此約束而成秩序？
殷子煜為洛神闡述了一番此道，洛神自然是瞬息皆明。
宓妃萬分感激的看向殷子煜：“子煜對我之恩，宓妃以不知如何報答！”
殷子煜無奈的是說道：“宓妃道友何須在如此說，你我一路走到今日，宓妃道友也是大商忠臣，豈能讓大商讓人族無可用之人？此乃是公心，你我之間何須說謝字！”
“.”
殷子煜便將自身的本心之道，如何傳道告知與宓妃。
殷子煜謀劃的是未來的盂蘭盆會，如今先讓宓妃得此機緣花開九品。
如今大商務必多培養出一些名震三界的人才，而宓妃從洛水倒灌西岐開始，就已經是大商這邊殷子煜之外第一人了。
聞仲跟腳不如宓妃，商容資質不佳，以主宰政務為主。
宓妃屬于是跟腳資質機緣皆佳者，那么在給其機會，并且又是伏羲之女，則才能最快的提升起來。
重用伏羲之女，則可直接綁定了女媧跟伏羲，讓兩人知曉殷子煜的態度，他們也會最大的限度的支持自己。
若是宓妃花開九品，成就不可限量，那么女媧跟伏羲自然是萬分高興，對于殷子煜也必然是有求必應。
此時還有其他散修全都進入洛邑開始傳道，諸子百家算是開始了，此風口之下，但凡一家之言，都可多少獲得一些氣運。
洛邑之外為洛水，此時的洛水已經擁有天下最大聲望之河，無數人再此立誓，立誓之后則不敢違背，因此人心匯聚之下，讓其擁有了莫大的神圣性。
對于太上分身下界，闡教，西方教都是收弟子的模式，而宓妃則是直接真身洛水顯化，傳授本心之道。
數十年時間與洛水收門人三千人，按照殷子煜的傳道之法，開始傳道萬方，跟墨翟的兼愛，孔丘的仁愛形成了對比。