第239章宋瘋子
“勿急，勿躁，亦勿強求澄澈。”
周敦恬的聲音適時響起：“雜念如塵，拂拭反增其擾。知其在，任其流，只守定那『無極』之靜默與『太極』之生機。如觀天上流云，不起好惡，不生分別。”
這“不起好惡，不生分別”八字，如同當頭棒喝。
陸北顧意識到自己剛才對雜念的抗拒和焦慮，本身就是一種強烈的“分別心”和“好惡心”，正是擾亂內心的源頭。
他深吸一口氣，努力放松緊繃的精神，不再試圖強行驅趕那些念頭，只是“知道”它們的存在，然后緩緩地將注意力重新拉回那“無極”的靜默與“太極”流轉的意象上，體會其中蘊含的生生不息之意。
說來也怪，當他不再與雜念對抗，只是“旁觀”時，那些紛亂的思緒反而漸漸失去了力量，就如同投入靜水中的小石子，激起幾圈漣漪后，終究歸于平靜。
心湖深處，那輪想像中的明月，雖然依舊朦朧，卻似乎真的透出了一絲微弱卻恒定的清輝。
一種前所未有的平靜感，如同初春解凍的溪水，開始在他的心田間緩慢而堅定地流淌。
陸北顧身體似乎也輕盈了許多，不再感到那份因為科舉考試而帶來的沉重壓力。
時間在寂靜中流淌。
不知過了多久，或許只是一盞茶，或許更久。
陸北顧沉浸在這種奇特的體驗中，外界的聲音，風聲丶竹葉聲丶甚至隱約傳來的人聲都變得遙遠而模糊，不再能擾動他內心的那片寧靜。
“好了。”
周敦頤的聲音溫和地響起，打破了書房的寂靜。
“初習此靜功，不宜過久，貴在持敬存養，融入日常動靜語默之間。所謂『半日靜立，半日讀書』，亦是此理。”
周敦頤工夫論里的靜功，跟氣功大師們搞得那些不一樣，目的并不是追求神秘體驗，而是涵養心性以應事，需以敬貫穿始終。
而敬畏的對象，也不是神佛天地，只是自己的內心。
陸北顧緩緩睜開眼，感覺眼前的世界似乎比剛才進來時清晰了幾分，頭腦也異常清明，之前因思慮過甚帶來的隱隱疲憊感一掃而空。
不是什麼氣功或仙術，很難想像這看似簡單的站立丶調息丶觀想，竟蘊含著如此深邃的心性引導之力，遠非后世那些流于形式的冥想班教的方法可比。
這正是周敦頤開創的宋明理學工夫論的獨特魅力——在靜中體認內心。
“多謝濂溪先生。”
陸北顧覺得今日來拜訪周敦頤還是很有收獲的，起碼，他掌握了一種靜心的方法，有助于他提升學習效率。
周敦頤臉上露出欣慰的笑容：“『靜』非死寂，乃生機之蘊；『無欲』非枯槁，乃廓然大公。日后若有疑滯，可隨時與伯淳丶正叔同來。”
這便是送客的意思了。
周敦頤送了他一門靜心方法，卻并未與他深入交流辯駁，這有些出乎陸北顧的預料，不知道對方這是何意。
不過，既然已經得了好處，他也不再糾結。
有什麼問題，下次再來拜訪討論就是了，這次先當混個臉熟。
窗外，日頭已升高了些，清冷的光透過窗欞，在書房的地面上投下斑駁的影子，恰好落在那幅《太極圖》上，黑白交融，靜中有動。
程顥丶程頤此刻也會意，連同陸北顧，三人恭敬起身，向端坐案后的周敦頤行禮。
“叨擾先生清思，學生等告退。”