“呵。”
晏幾道斜睨著王安石。
“王公甫一抵京，便欲‘變風俗，立法度’，氣魄驚人吶.只是不知，這‘風俗’欲如何變這‘法度’又要如何立是要效法商君徙木立信，還是效吳起削爵明法這開封府界，乃至這東京城，勛貴宗室、豪強胥吏盤根錯節，牽一發而動全身，王公可有萬全之策”
晏幾道反應如此激烈，是很有理由的。
因為在座的其他人，基本上都是普通人家出身，但唯有他晏幾道，是正兒八經的權貴家庭出身。
王安石所言“權貴恣睢”，不管是有意還是無意，肯定是會讓他心里覺得不舒服的。
而這場宴會又是晏幾道出資贊助的。
合著王安石一個外地來的官員，剛到開封，吃著他的飯，還要諷刺他.以晏幾道的性子要是不反唇相譏才奇怪。
王安石咽下口中的食物，放下筷子，用布巾隨意擦了擦嘴角的油漬，目光迎向晏幾道，毫無避讓。
“問得好。”
王安石高聲說道：“風俗如何變首在去浮華、黜空談、重實務！士大夫終日言必稱孔孟，行則唯利祿是圖；以吟風弄月為雅，以經世濟民為俗。此等風氣不除，變法圖強，不過鏡水月！”
晏幾道本來就白凈的臉，氣的更白了。
什么叫“以吟風弄月為雅，以經世濟民為俗”啊
而王安石可不管這些，他頓了頓，目光掃過在座眾人，繼續說道。
“至于法度如何立法貴在行，不在繁文縟節。當務之急，是立明法、擇廉吏、嚴考課、核名實，使法令如一，賞罰分明，令行禁止！”
“豪強權貴，倚仗權勢侵漁百姓、規避賦役者，當繩之以法，一視同仁！胥吏舞文弄法、貪墨中飽者，當嚴懲不貸，斷其爪牙！”
“至于盤根錯節正因其盤根錯節，才更要正本清源！若因其勢大而畏首畏尾，則積弊永無澄清之日！非常之時，當有非常之策！若事事求萬全，則一事無成！”
王安石這番話擲地有聲，沒有絲毫退縮和圓滑，充滿了“雖千萬人吾往矣”的決絕。
“王公此言，是否過于峻急”
一個聲音響起，是程顥。
“‘變風俗’乃移風易俗，化民成俗，非一朝一夕之功，更非嚴刑峻法可速成，當以教化涵養為本，徐徐圖之。‘立法度’亦需審時度勢，順乎人情，合乎天理，若操之過切，恐失其本心，反生亂象.譬如醫者，病入膏肓，亦需固本培元，徐徐下藥，猛藥雖見效快，卻易傷及根本。”
程顥的話語，代表了另一種思路。
溫和改良，循序漸進，注重道德教化。
這與王安石強調的“雷霆手段”、“破舊立新”形成了鮮明對比。
王安石立刻反駁：“此言差矣！病入膏肓，若再循規蹈矩，固本培元只怕元氣未固，而病人已斃！當今之世，猶如大廈將傾，積弊如山，非大刀闊斧，刮骨療毒，不足以救危局。”
“教化涵養固是根本，然若無強力之法度約束豪強、整肅吏治，則教化如同空中樓閣。民怨沸騰，國帑空虛，強敵環伺，豈容我等‘徐徐圖之’當此之時，必須立竿見影，求其速效！”</p>