不管孫秀是個什么樣的人，孫秀已經做到了言行無我的地步，尋常的話語根本不可能激怒他，與其無畏地進行諷刺，不如用言語旁敲側擊，弄清楚他的用意，也看清楚他的為人。
劉羨便問道：“這么說，孫長史確實懂一些修行咯？”
這一次，劉羨的問話不再生硬了，至少聽起來，確實有一些請教的意思。孫秀回過頭瞟了他一眼，似乎有些吃驚，但隨即又露出一個做作的笑容，笑道：
“怎么？劉君有興趣？”
“確實有興趣，我真想知道，連莊子都不在筆下談修行之道，當世之人，是如何得到逍遙解脫的。”
聽聞這句話，孫秀高興起來，他哈哈笑著，很流暢地回答說：“劉君這個問題問得好啊！人各有命，命不同，得到的逍遙解脫的方法自然也不同。”
“哦？這是做如何解？”
“有的人能夠生前得逍遙自在，有的人能夠死后得逍遙自在，有的人到死都沒有逍遙自在。”
“那怎么修行呢？”
“當然是勤誦經，廣救民，攢功德，傳善道，順時氣。”
孫秀說著這話的時候，神情極為嚴肅，語氣極為莊重，猥瑣的表情看上去也有幾分神性了。
但劉羨聽起來卻難免覺得好笑，他忍不住問道：“那孫長史如此肆無忌憚地加稅，也能稱得上攢功德嗎？”
孫秀則回答說：“孫某當然在攢功德。”
“看來孫長史的功德和在下的不一樣。”
“確實不一樣，孫某聽得出來，劉君的功德是一般的功德，百姓的功德，但是孫某的功德是上蒼的功德。”
“上蒼的功德？”
“所謂順天應人，天在人之上，而天子也在百姓臣民之上。孫某的功德，就是順從天子的旨意，也就是順時氣。”
“我們天師道有一句說法，國不可一日無君，無君，則國家不治。同理，不同的君主在位時，國家的功德也就不同。”
“上圣之君，師道至行以教化。自身近乎大道，只要有他存在，天下如治，太平符瑞，可謂是太平真君。”
“中賢之君，能任賢良，臣弼之以道。這時候，國家盛衰無常，有賢臣在，國家就興盛，沒有賢臣，國家就衰落。”
“無道昏君，則人不慈孝，六親不和，此乃災禍浩劫將至也。”