一直以來，逃跑，被世人認為是一個懦夫的行為。
因為通俗意義上，一個人如果在逃跑，那大概就是在畏懼死亡。而在世人看來，一個真正的勇士，當然不應該畏懼死亡。畢竟人最重要的，就是自己的生命，敢放棄生命的勇氣，自然是偉大的。不然的話，那句“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為什么會得到這么多人的傳頌呢？
可萬事無絕對，有些時候，死亡并非是世界上最可怕的事情，活著才是最可怕的。
對于相當一部分成功過輝煌過的人來說，背負恥辱茍延殘喘的活著，就比死亡還要可怕，那將是一場永無止境的噩夢。人可以接受原本就卑賤的人生，卻無法接受經歷巔峰后再走向低谷的人生。那意味著接連不斷地失敗，加倍地失去尊嚴，失去希望，乃至于失去自我。
像項羽這樣曾經號令天下的霸主，他面對茫茫烏江的波濤時，有人勸他前往江東募兵重來。他卻慘然一笑，最后自刎而死，其實害怕的就是這個東西。
所以那些年輕氣盛的年輕人們，常常有一個游俠夢。
他們懼怕自己變老，懼怕像父母一樣，整日在農田中耕種五十年，直到腰背佝僂，四肢無力，兩眼渾濁。于是他們說什么，與其碌碌無為的走完一生，不如短暫而又光鮮亮麗地活過，最后在戰斗中轟轟烈烈地死去。
可一個人連死都不怕，卻偏偏害怕失敗地活著，這難道不也是懦夫的行為嗎？
真正的勇士，應當敢于直面自己的失敗，敢于逃跑，敢于顛沛流離，然后敢于重整旗鼓，向那個自己失敗過的地方，重新發起新的挑戰。
一次不夠，就再一次，哪怕結果一次比一次慘淡，實力一次比一次懸殊，無論是何等狼狽慘淡的境遇，只要還活著，還有一口氣，就絕不放棄卷土重來的希望。
而在這個過程中，逃跑是不可或缺的環節，所以某種意義上，逃跑也需要勇氣。
這是很久以前，老師陳壽就和劉羨開過的玩笑。他暴露出自己玩世不恭的本性，向劉羨打趣昭烈帝道：“什么叫百折不撓，不為人下？其實就是堅持不懈地逃跑。”
劉羨本來是一個不愛逃跑的人，但托孫秀還有趙王與梁王的福份，他不得不在戰場上經歷了幾次逃跑。雖然說得好聽點叫做撤退，但實際上就是逃跑。
逃跑得多了，劉羨也能明白，逃跑不僅一種本領，也是一種作戰，甚至是成就大業不可或缺的一部分。
首先，人要判斷逃跑的時機。
遇事就逃跑，那確實是懦夫所為，因為他將一事無成。而真正擅長逃跑的人，就能提前判斷局勢，接下來的事情勝率如何？如果實力相差過于懸殊，正面對決毫無機會，敵人占據了所有優勢，那要是還不逃跑，簡直是蠢豬式的勇氣。
而現在的情形就是，孫秀幾乎籠絡了洛陽的大部分政治勢力，在利用后黨的同時，即將給后黨致命一擊，發起總清算。一旦成功，洛陽就將徹底成為孫秀的主場，劉羨全然是孫秀手中的魚肉，是生是死，不過孫秀一句話的事情。
劉羨必須在此之前逃跑。
其次，就是要規劃逃跑的方向。
逃跑不是當無頭蒼蠅到處亂竄，要有目的，規劃出一個正確的路線。如此，才能最大程度地保全自己，也保全了卷土重來的機會。
而在這個過程中，尤其要注意敵人的布置，敵人并非木頭，他也會考慮如何獲取最大的利益，不會輕易放你離開。因此，逃跑也是和對手的一種博弈。
現在劉羨已被孫秀看穿大半，復國的愿望不是秘密，因此，劉羨不可能去巴蜀。考慮到自己在關隴的影響力，孫秀也必然會在周遭嚴加封鎖。因此，整個關西，劉羨都是去不了的，他只能在關東的各方中進行考慮。