堂上向項籍拋售復辟五國政權的人，是張耳的把兄弟，大梁人陳馀。
在民間潛藏多年，化名“夏仲“的陳馀重新穿回了他喜愛的儒服，頭戴高冠，腰掛長劍，又恢復了那個名揚魏趙的名士形象。
他所獻的策略也極盡儒家風格，但聽上去極有誘惑性：“孔子有言，興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”
“昔周武王克殷，反商，未及下車而封黃帝之后于薊，及下車，又褒封神農之后于焦，帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，大禹之后于杞，以不絕三代之祀，然后天下歸仁，四方之政行焉。”
“齊桓公時，周室東遷，禮崩樂壞，北狄……入侵中國。”
說得興起，陳馀差點將“南夷”二字脫口而出，又想起春秋時中原諸夏痛罵的蠻夷，不就是今天在陳地當家做主的楚人么？連忙將話吞了回去。
“齊桓公糾合諸侯，振奮傾頹，興滅繼絕，存邢救衛，大義堂堂，遂大霸天下。”
偷眼瞥了下堂上年紀輕輕的項籍將軍，見他對周武、齊桓故事不以為然，陳馀連忙又添上了一件跟楚國有關的事。
“楚莊王時，陳國內亂，莊王破陳，誅夏征舒，又罷陳之戍，立陳之后，諸侯聞之，皆朝于楚。”
“此皆興滅繼之事也，今秦為不道，以虎狼戎狄之邦，殘滅六國社稷。韓王安、楚王負芻、魏王假、趙王遷、齊王建、燕王喜，或被秦吏殘殺，或被遷于荒涼之地，郁郁而死，六國之人不平，借暗暗切齒，欲為君父報仇，常有仁人志士奔走，欲復六國社稷。”
“今將軍舉義兵，已復大楚，誅偽王景駒，威震天下。若能一并復立五國之后，諸侯感恩，定將擁將軍為縱長，隨后急引兵而西，擊函谷關，則可入咸陽，誅暴秦！”
不管是恢復舊六國的秩序，還是迅速誅滅暴秦，都搔到了項籍這年輕人的癢處，但陳馀話音剛落，堂下便有人大聲道：
“急引兵而西，擊函谷關，此為人作嫁之計也，上柱國切不可聽之！”
眾人側目而視，來人正趨步而入，雖然滿臉倦容，卻舉止有度，正是韓人張良。
張良是張耳、陳馀的舊識，也是項籍也敬重的“刺秦勇士”，在反秦圈子里名聲響亮，自然有他說話的一席之地。
張良登堂后，向坐于正中的項籍作揖，又瞧見項羽身旁下首，坐著一個白發蒼蒼的老者，或許就是傳說中的“亞父”范增。
陳馀雖認識張良，但當場被其搶白，有些不快，遂道：“子房，你不是一直熱衷于恢復韓國么？今日為何要出言反對？”
張良朝陳馀拱手道：“我不反對復立五國社稷，只反對急躁西進。”
“敵多則力分，與眾則兵強，陳生所言不錯，我不妨說說自己從瑯琊西來，一路的所見所聞罷。”
他侃侃而談道：“良只見各地豪杰雖已并起，形勢大好，路上途徑沛縣，卻發現這區區小縣，數萬戶口，竟出了呂澤、王陵、雍齒三股勢力，分別自稱沛公、留公、豐公，互不統屬。”
“沛縣如此，齊地、魏地、韓地、趙地、燕地，想來形勢也差不多。數百人、千人為聚者，不可勝數，然各有旗號，相互間并不服從，甚至自相傾軋，不能專心對抗秦廷，此力分也。”
別說那些地方了，楚國也鬧出了兩楚并立的鬧劇來，項羽上個月才砍了景駒的腦袋，吞并了秦嘉的部屬，這都是血的教訓。
張良道：“一兔走，百人追之；積兔于市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。”
“與其讓百人自相爭奪，不如由楚國，由少將軍出面，為五國的復辟定下人選，派人去各地擁立五王之后。社稷已立，則當地豪杰也能聚合在一個旗幟下，與郡縣秦吏相抗，分擔楚國的壓力。”
張良這一番言論，雖然“復五國”的結論與陳馀并無不同，但他的論據已不再是空想的“興滅繼絕”，而是更實際的訴求，這下連范增也微微頷首。