匈奴也好，鮮卑也罷，亦或是羌氐羯蠻。
都非不可歸漢。
相反，使其通漢言、知漢禮、習漢俗、守漢律，假以時日，遠昔便如奴太子金日磾，近昔便如蠻王沙摩柯，皆可為漢之功臣。
至于麾下胡民，若常居漢地，又加以教化，使其知漢禮，勤耕種，長此以往，便與漢人無異，此誠為至善之事。
但羌胡之人，多掠奪成性，乖張跋扈，不知禮法，素無教化。
不可倉促遷入漢地。
【注：諸葛亮用羌蠻之軍為其所用，素為黑子所詬病，說是聯合外族打曹魏之軍，乃是五胡亂華的罪魁禍首。
在此說明一下。
這事出自《華陽國志》記載，“諸葛亮平南中，移勁卒青羌萬馀家于蜀，為五部，所當無前，號為飛軍；分其羸弱，配大姓焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為部曲；
置五部都尉，號‘五子’，故南人言‘四姓五子’也”。
就是說，諸葛亮平定南中后，將青羌健壯青年組織起來，組成無當飛軍，既可以軍律約束，又能為其所用。
注意，這支軍隊的領導王平和張嶷，都是漢人。
至于那些老弱婦孺，交給當地漢族大姓作為部曲，又設五部督尉來管理這些部曲。
大概率是教其漢禮，漢語，種地，又或是作為家仆勞作等等。
總而言之，不是請他們當爺，更不會配以三學伴。
而是來當“菲傭”，但他還得謝謝咱，
怎么看都是很聰明，又很人道的入漢的手段。
不該成為詬病的話題。
而曹操亦引胡入漢，手段則比較直接。
《晉書?劉元海傳》記載，曹操把南匈奴分為五部，“皆居于晉陽（并州治所）汾澗之濱”。
《三國志?魏書?烏丸鮮卑東夷傳》記載，曹操擊敗烏丸，殺其單于蹋頓，“悉徙其族居中國（應該指代中原地區，和現在不是一個概念）”。
《三國志?魏書?張既傳》記載：太祖從其策，乃自到漢中引出諸軍，令既之武都，徙氐五萬余落出居扶風（長安周邊）、天水界。
同樣是引胡入漢，到底哪個丞相做事更穩妥，哪個丞相做事更危險，明眼人都應該看得清楚。
但即便如此，我也認為五胡亂華也不應該算在曹操頭上。
畢竟曹老板無論怎么浪，都治得了他們。
但八王之亂后的大晉，那就不一定了。】
驟令入漢，必易生事端，若操之過急，反激其變，徒增紛擾。
可為何曹魏突然引其軍于并州會盟？
諸葛亮不禁擔憂。
會不會是曹丕認為自己已難與南漢為敵，故引胡入漢，操北胡之軍，妄圖以胡漢相雜之師，破我北伐防線，更借胡兵野性，摧我郡縣、亂我民心，斷我興復漢室之基？
極有可能。
可是，這樣也太危險了。
一旦胡人于中原之地，窺得漢地富庶、便會棄曹魏之制、生割據之心，輕則據城叛離、劫掠州郡。
重則擁兵自立、屠戮漢民，與魏漢三分天下。
屆時曹丕非但未能御我，反引狼入室，釀成更大禍端。
這不是諸葛亮意料中事。
因他深知，以司馬懿之忠貞志節，必當力勸曹丕勿行此險招。
回夢當初。
他六出祁山，每與司馬懿對壘于渭水之濱、祁山之下，皆心有感慨仲達之勁，非同俗將也。
然其二人雖各為其主、兵戎相見，卻也在心中互相敬仰。
此人雖以堅壁固守之策阻我北伐，使我興復大業多歷波折，功虧一簣。
然于曹魏而言，他所作所為，無一不是為穩固曹魏根基。
彼時諸葛亮心中暗嘆：“仲達雖為吾勁敵，然其為魏之肱股之臣，卻是盡職盡責，值得敬佩。”