周恒的這個旅游項目，他的評測是合格，潛力比較大。至于到底有多大，這就得看后期的運營與策略了，未來無限可能。
他本來只是為了給易軍峰一個面子而來，但來了之后，發現確實項目不錯，基礎很好，營利可期，于是也有些主動了。
跟周恒簡單認識了以后，他們已經成了朋友，還對后期周邊村的運營，提出了不少的建議。
他這可是正兒八經的業內人士，提出的建議都簡單而有效，比如現在哪些旅游項目容易火，容易受年輕游客們的親睞，哪些容易長期留住游客，保持住吸引力。
初次見面后，他們聊得還不錯，基本的合作自然是不在話下，以后周恒這邊的旅游項目，就掛靠到他們旅游公司，平時替這邊做一下推薦宣傳，增加游客量，而他們公司肯定也是有業務分成可賺的。
又因為有了易軍峰這層關系，他們對彼此之間，就已經有了一些信任。
周恒一想到要辦簽證，如果他走正常程序，加上過年會放年假，估計初十之前不能辦好，于是先給他打個電話問問。
黃有洋一聽，周恒一家子大年初十要去曰本旅游？一口答應下來，說沒問題，他們本身就代辦簽證的。
而且特事特辦，加急他也能辦到。
掛完電話，周恒感嘆一句：“果然是朝中有人好辦事啊。”
然后他才反應過來，對江曉萱說道：“好像曰本不過農歷新年的吧？”
他知道過農歷新年并非獨有中國，棒子和東南亞好多國家，都過舊歷年的。
特別是韓朝，對春節尤為重視，春節的地位很高，每逢春節人們就是擠出時間，哪怕長途跋涉，也要和家人團結。
這些國家將農歷春節作為非常重要的節日，無疑是受到中國文化的影響。在相當長的歷史時期里，這些國家或為我們的藩屬國，或仰視中華文化，對于春節的習俗和文化自然是要學習效仿的。
但說起學習中國，曰本敢說第一，沒人敢說第二。
曰本孤懸海外，自古以來仰慕中華文化，素有學習的傳統，其中尤以大化革新和遣唐使為代表，幾乎全盤復制我們的政治體制和文化習俗。
按理說也是要過春節的，為何現在曰本不怎么過農歷春節呢？
其實以前一直都是過春節的，而在明治維新以后（差不多清朝同治之后），開始處處學習和效仿西方。
反映到節日紀元方面，日本采用了西歷紀元，而摒棄了原有的農歷歷法，還取消了在農歷的節日休息，所以直接連春節都改了。
不過，雖然改成了元旦過年，但他們的春節儀式等等，卻還都一概保留了下來，諸如除夕、拜年、敲鐘等等。
而在一些很鄉下的地方，農歷過年的氣息還很濃重。
但舊歷春節時，他們既不過節，也不會放假了。而有些比較念舊的曰本人，在農歷年的時候，白天繼續上班，晚上去中國餐廳消遣一下——就當是過年了。
對于曰本為什么不過農歷新年，還有一個比較搞笑的說法：
明治維新前，官吏領取的是按月發放的“月俸”，但陰歷每隔幾年就會有一個閏月，要按十三個月發放。
當時，明治新政權面臨著近代化的建設，需要巨額資金，國庫空虛。于是，明治政府立即發布了“改歷詔書”，改為元旦過新年。
改歷的結果是為政府省下兩個月的財政支出，對政府來說在很大程度上解決了財政困難……
總之，朝廷的事情，怎么有利就怎么來吧，不奇怪。