事態失控，三日之內，阿薩分裂成兩大勢力，北部屬焚神教為主，南部由奴家執掌，教民之間互斥不往，邊境神道被毀，神廟對峙，甚至連祭禮時辰都彼此壓制。
而真正的幕后，是魔影留下的一句話。
他說：“你們供的神不一樣！”
這句話，在短短兩日內，被寫進了南部《新律經》。
而第三波，是焚日國。
秦浩沒有派兵。
他派的是人。
是文官，是秦律院派出的觀察使、注釋官、翻譯員、通法生、判教吏。
這群人沒有帶兵，但帶著律本、帶著《禁祭六條》、帶著東瀛被焚毀的祭壇拓印圖，沿焚日商道而入，走村入鎮，挨戶說法。
他們不講道德，不談忠孝，只說一件事：
“你們若繼續祭神，神若真來，第一個死的是你！”
“你跪的那一尊，不會救你！”
“他只是要你血！”
他們帶著那桿寫著“此物不許用”的戰旗，把每一尊偶像都拆掉，把每一張咒紙都燒掉，把每一口靈池都填平。
他們不殺人。
但他們讓所有人不敢再供神。
張青松匯報時說，焚日民眾最開始是抵觸的，但看到赫骨的火和阿薩的亂之后，逐漸開始沉默，然后開始觀望，然后開始偷偷把自己家的神像埋進后山，開始讓孩子別再跪。
有的地方，還有人站出來，說“以前的神像，是假的，我們現在不祭了！”
張青松問：“我們要不要鼓勵這種人？”
秦浩搖頭。
“不用！”
“他們能說這句話，就夠了！”
“我們要的不是一個人喊我們好！”
“我們要的是，他們自己能分清什么是活人、什么是死人，什么能信、什么該燒！”
“這種分得清的百姓，比忠心耿耿的祭徒強太多！”
“我不是要他們信我！”
“我是要他們不再跪別人！”
“等他們真正學會站著活！”
“那就是我們真正贏了的那一天！”
第十七日，赫骨徹底失聲，冥砂殿化為焦土，整個國境內所有大型煉祭設施全被破壞，靈砂轉運線中斷，焚神教祭器入不敷出，諸國間私下聯絡迅速冷卻。
那一夜，秦國“落血旗”正式被記入西域各教教典，成了所有教眾心中一道永遠不得接觸的禁印符號。
與此同時，焚日南部數郡徹底斷供，不再接受來自焚神教的文簡通文，部分邊地甚至貼出秦律摘章，稱“民非祭牲，不予供神”。
這一條話，在西域激起軒然大波。
而這時，阿薩國內奴家與焚神之間的沖突也進一步升級，已有小型教戰爆發，南部信眾攻破北部一處小壇，將祭壇中燃焰主像當眾潑油焚燒，事后竟無一人上前制止。
焚神教主親自來函阿薩王廷，勒令南部清剿“叛信之徒”，而阿薩王室卻遲遲未動，反而以“律典尚未合修、分禮可議”拖延。
魔影傳回的密信中只寫了一句。
—“火已種下，剩下的，看他們怎么燒！”
而秦浩的注意力，已經從這三國緩緩轉向更深處。
他在戰圖上畫下一個閉合曲線，從赫骨繞焚日過阿薩，再連入蒼環、鳴石、逆咒、沉岸、雷茲、塔尼等國，逐一標注，形成一個包圍“靈墟地帶”的大半閉環。
整個線呈不規則環繞，內圍有近二十個小型教國與祭祀國，他們多不具備正式軍力，卻是整個西域靈物、咒卷、神骨、術符、童媒、附神器物的最大產地。
秦浩稱這一整片區域為“神淵外圍供應鏈”。
“這些小國不出兵，不造神，但他們每一個，都是在給那些大教輸血！”
“我們不需要對他們出兵！”
“但我們要切斷他們的手！”
“從現在起，所有參與靈物貿易、神骨買賣、祭祀中轉、童媒輸出的通道，全部切斷！”