• 第303章 社會改革(1 / 2)

    這段風波過去后,奈薩德并未回歸黑荊森林,而是留在獸人部族中實行改革。

    對于獸人不足的改革,他創立了一種基于天賦、職責和榮耀的種姓制度。

    制度名為“莫格·塔茲”,在獸人語中意為磐石之柱。

    象征著四個種姓共同支撐起部落這座不可撼動的“磐石”家園。

    第一柱:『基爾·薩滿』——通靈柱石。

    薩滿與先祖的靈魂溝通,解讀自然律法、主持祭祀、保證豐饒。

    同時在族群中傳播信仰和理念,是文明的“大腦”和“靈魂”。

    只有他們能閱讀和書寫古老的獸文,通過傳播奈薩德指定的內容,最大程度的控制族群內的思想文化。

    同時設立“播種祭”和“豐收祭”,薩滿佩戴由黃金穗、獸骨和羽毛制成的頭飾。

    卡加羅被奈薩德賜福后,對自然的感知變得極強,能夠結合巫術祝福田地,驅除病蟲害。

    第二柱:『戈爾·戰士』——守護柱石。

    戰士們保衛家園、糧倉和牲口圈,對外征戰,維持內部律法,他們是文明的“壁壘”和“拳頭”。

    傳統戰士從追逐獵物的掠食者,變為圈養危險魔獸的牧場主,守護領土。

    普通獸人的武器裝備被收繳,戰士是唯一被允許常年佩戴重裝備、在定居點內巡邏的種姓。

    獲得部落分配的最好的食物和裝備,但必須嚴格遵守榮譽準則。

    第三柱:『卡格·工匠』——鍛造柱石。

    獸人改游牧為定居,生活產生了對復雜工具和永久性建筑的巨大需求。

    奈薩德特意分出一部分擁有知識的獸人,讓他們鍛造武器農具、建造房屋谷倉、制作陶器車輛、發明創造。

    這部分種姓壟斷了金屬冶煉、復雜木工和建筑技術。

    手掌上的鐵砧或齒輪的烙印或紋身是他們的標志。

    第四柱:『納格·農夫』——滋養柱石。

    農夫們耕種土地、放牧牲畜、生產食物。這部分是全體部落成員轉型而來,是人口最多的種姓。

    但在觀念上,它并非最底層,而是備受尊敬的“養育者”。

    擁有土地的使用權,并向其他種姓提供食物。

    在豐收節上,最優秀的農夫會獲得與戰士同等的榮譽。

    他們的榮耀觀從“優秀的獵手”轉變為“能養活更多族人的農夫”。

    而在這四者的關系中,農夫種性的獸人們占整個獸人的比例最多。

    他們中大部分也是原卡瑟蘭王國的牧場奴隸,損失血性也未必完全是壞事。

    他們對于制度的變革以及剝奪剩余價值的接受能力很強,讓他們吃飽飯后能夠生存,就足夠感恩戴德。

    所以農夫獸人所生產的農作物,僅保留自身生存所需限度的物質資料。

    其余的則會被收集起來,用于重新分配給工匠、戰士以及薩滿。

    農夫多余的勞作會被記為工時,當自己誕下子嗣后,可以憑借這些工時,將子嗣送入戰士或是薩滿那里進修。

    在奈薩德看來,獸人部落發展速度緩慢的原因,是資源的匱乏導致分工混亂,從而使得效率極低。

    部落需要有一部分獸人專門從事生產,為工匠、戰士、巫術三方面提供足夠的后備資源。

    在組織架構方面,族長是整個獸人的部落的領袖。

    選拔要滿足三項條件:

    1.必須為氏族前三的強者。

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