“無極勢太極勢兩儀勢三才體勢”
明亮的燭火下，岳守乾拉開卷軸，從頭閱覽，僅是開頭的根本筑基功夫，就讓他情不自禁的浸入其中，就像穆然步入與修真練氣截然不同的另一個神奇奧妙的廣闊天地。
身為岳不群的長子，他自小接觸的都是世間最頂級的內外武功絕學，更有岳不群這等武學大宗師親自指導，修煉之路清晰至無以復加。
甚至，憑著岳不群的精湛武學造詣，還時不時會將各種絕學的修煉之法做出細微調整，使之更契合他的體質和進益。
不過，唯一讓岳守乾多年不解的是，岳不群除了指導他修煉神照經、混元功這兩門內功之余，劍法上只讓他修煉截劍術及岳不群親自修繕過的嵩山劍法、降龍十八掌。
而岳不群所精擅的其它內外武功，則命他淺嘗輒止便罷，不必費神深入修煉。
直到今日，見識了卷軸上的另類武學，岳守乾才隱隱明悟，原來父親早就悟透，修真者的內丹練氣與武者的內功練氣固然在某些方面重疊不清，甚至大同小異，然而究其本質，終究是兩碼事
二者的修煉核心，均在精氣神，此點無可置疑。
所不同者，修真者包括修身練氣在內的所作所為，皆為追求虛無縹緲的超脫，成仙成佛。
道家身心并重，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道，本是將自身當作渡過苦海之寶筏，乃至白日飛升；
佛家重修心，崇尚漸悟頓悟，乃至成無上正覺，立地成佛；
道、佛看似有異，實則如一，唯正果正覺是真，其余在修行過程中身體練就的精氣、真氣、勁氣以及金剛不壞、力大無窮等等皆為副產品，實屬細枝末節，不足掛礙，而不明就里者亦或心有偏執者，舍本逐末，在道家為守尸鬼，在佛家為枯禪頑空，皆難成正果。
而武者練氣，則追求實打實的體質強盛、勁力強橫，或者說是看得見摸得著的攻擊力。
若不練氣，武者攻擊所用的力量只來源于筋骨、血氣的剛勁、韌勁，類似固體力量、液體力量；若練了內氣，則可再具備最為靈巧的氣體力量。
如此在意念之力的主導下，氣、勁、力的同一發放，使氣體、液體、固體三者在一瞬間能夠配合無隙，發揮出整體最大的功效來。
這般綜合匯聚的立體型超強力量，即為混元力，乃是上乘武道的根本所在。
從立意而言，修真者練氣而不執于氣，是為虛冥；武者練氣而化于力，是為實用。
二者所練之氣本質為一，表象頗有不同。