其中一位率先抬起手來，帶頭鼓掌。
緊接著，第二位，第三位……整個評審席的教授們，都由衷的鼓起掌來。
后面旁聽的學生們，也跟著鼓掌，熱烈的掌聲如同決堤的洪水，響徹在小禮堂的上空，經久不息。
在座的教授、專家、學者們，心里都如明鏡一般，周碩的最后那句“懇請指正”，只不過是自謙之言罷了。
他們在來此之前，就已將《人間詞話》認真研讀過，即便以他們苛責的學術眼光看來，這部作品立論新穎、結構完善、思辨深刻、發人省醒，已然完備之極。
其中體現的學術水平，以及理論的原創性和成熟度，已經超過了在場的大部分學者。
以他們的水平，實在沒有什么可以指正的地方。
更難得的是，縱然做出了如此重大學術成果，周碩依舊不驕不躁，保持著沉穩謙虛，虛心求教的態度。
這樣的態度和心性，遠比他的天賦更加難得。
掌聲漸漸平息，禮堂重歸寂靜。
幾位評審席的教授環視左右，低聲交流了一下，最后，一位教授提出了他的問題：
“周碩同學，你的闡述非常精彩。我們幾位評審老師都認為，你的提出的‘境界說’既有對古典文學批評理論的繼承，也有自己大膽的創新。”
這位教授的語氣溫和卻切中要害：“我的第一個問題，希望你能更深入的闡述一下，你所提出的‘境界’范疇，與此前文學批評史上已有的‘意象’‘意境’‘興味’等傳統概念，最根本的區別在哪里？”
這個問題一出，全場的目光再次聚集在周碩身上，期待著他的回答。
周碩自然早有準備。
只聽他緩緩開口道：“傳統的‘意象論’，更側重于個別物象與情感的結合，如同散落的珍珠；而‘境界’說，則更進一步，強調整體畫面的融匯與氛圍的營造，如同將珍珠串聯成鏈，追求畫面的整體和諧和情調的彌漫。”
“而‘興味’或‘神韻’則更多指向一種只可意會不可言傳的審美感受……”
……
周碩稍作停頓，讓大家能夠跟上他的思路，最后總結道：
“總而言之，‘境界’說試圖提供的，不僅僅是一個新的批評術語，更是一種全新的審美價值尺度和解讀路徑。”
“‘境界’之論，旨在探求詩詞藝術能否以及如何在尺幅之間，呈現出一個自足、深刻且能引發永恒共鳴的精神宇宙。這是學生的一點淺見，還請林教授和各位老師指正。”
周碩的回答條理清晰、層層遞進，既顯示出他對傳統文學批評理論的深刻理解，更清晰的勾勒出自己的理論的獨創性。
隨著他的話音落下，禮堂內先是一片寂靜。
接著，評審席上的幾位教授對視一眼，均不約而同的點了點頭，眼中對周碩的贊賞之色，更加濃郁。
后面旁聽的學生們，有的聽懂了，有的還處于似懂非懂、云山霧罩的狀態。
聽懂了的學生們發出恍然大悟的嘆息聲，然后，禮堂內部再次響起雷鳴般的掌聲。
這次的掌聲，更加熱烈，更加持久。
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