我們學習易經，了解天地之道，這就是通往那條路徑的方法，也就是改變命運的工具。
接下來，我就說說如何調整和改變命運。
還是分開講，先說說如何通過修行改命。
這個話題說起來很簡單，人人都會說，但到底要怎么做才是對的？
很多人以為，所謂的修行和做善事，就是供奉神佛，整天念佛、上香、誦經、打坐、放生、捐款、修廟，助人為樂，樂善好施嘛。
各位，這些確實是修行，但只是形式上的修行，雖然能夠讓你生出些許慈悲心，卻不能真正改變自己，一旦觸及個人利益，就難說了。
修行，顧名思義，就是修正自己的行為。
因為你無論是念佛還是上香，還是打坐誦經，放生捐款，都難免會帶著一些功德心、利益心。
而且，這是你一個人單方面的行為，就像是那些隱居山林的修行者，為什么很難修成正果？
因為他沒有與他人相處，沒有利益紛爭，沒有人生經歷，沒有和宇宙大道融合。
所以說大隱隱于市，你只有在和他人的相處中，在人生的經歷中，才能體現出你修行的功夫，才能真正了解自己，從而參悟大道。
古時候，很多真正的修行者，他首先會在紅塵遭遇磨難，然后遁入山林，涵養自身，參悟了一些東西之后，再入世濟苦，度化終生，在紅塵中磨煉心性，以此來驗證自己的修行成果。
比如邱祖，比如呂祖，比如鐘離祖師，莫不如是。
一句話，你要入道，必須入世，出世是修不出什么的。
我們普通人修行其實也是一樣，打個比方，有很多老太太信佛，整天在家燒香拜佛，參加放生活動，逢人滿臉堆笑，念聲阿彌陀佛，然后轉頭回到家里，就為了一些小事跟兒媳婦大吵一架。
不但吵架，還要出去跟別人蛐蛐，說我們家的兒媳婦如何如何，吐槽完了之后，還要說一句：按理說我們信佛的人不應該這樣，但是她太差勁了，我兒子娶她簡直是瞎了眼。
各位，這不是真修行，這是修給別人看的，她都戒不掉自己的貪嗔癡慢疑，就念幾句佛號，放生幾條魚，有什么用呢？
所以，我們修行的第一點，就是要改掉自己身上的毛病，前面我也講過，修行就是三見：見自己、見天地、見眾生。
什么叫見自己？
就是了解自己嘛，知道自己的缺點，改正自己的缺點，心胸寬廣了，才能看見更寬闊的天地，才能看見天地之下的眾生。
否則，你只盯著眼前的那一點點小事，一點點利益，一點點煩惱，這就叫一葉障目，不見泰山。
用兩片小小的樹葉就把你的眼睛都遮住了，你連自己都看不見，何談天地眾生？
這兩片樹葉，我自己歸納了一下：
一片叫做：貪嗔癡慢疑。
一片叫做：怨恨惱怒煩。
前者是本心，后者是情緒。
前者是內因，后者是外果。
所以，只要你能領悟到這些，看到自己身上的毛病，通過改變自己的行為，把這兩片葉子從眼睛上拿開，那么天地自然就廣闊了。
用現在的話來說，這叫:把眼光放遠一些，把心胸放寬一些，把格局放大一些。
當然了，也有人會說：你這些話就是心靈雞湯，說起來誰都會說，做起來哪有那么容易？
各位，就是因為做起來不容易，我才要在這里叨逼叨，如果誰都能輕松做到，我還說了干嘛？
而且，這其實也是有方式方法的，并不是上嘴唇一碰下嘴唇，說讓你改變就改變了，那是不現實的。
有句古話，江山易改本性難移，改變自己可不是輕而易舉的。
所以，這個時候你就要學習易經中的道理，先給自己灌一大口雞湯，然后你再按我說的，打開自己的八字排盤。
好了，接下來就是具體的方法，你要在八字里面，找出自己的缺點。</p>