“對的。”蘇子籍似有追憶，眼神里多少有點惘然，徐徐說著“其實孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。”
“依孤現在的目光看，就算所謂的羅漢位業，其實也不過是朝廷正六品封謚，五品之上，個個是羅漢菩薩，何求之梵法”
“道門修行，更等而次之，不足論也。”
這似乎和現實中不同，現實是道門昌盛，而梵門不過新起，遠遠不及，但野道人卻不反駁，只是傾耳而聽。
“更不要說天子了，鼎之最輕，也重于梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”
“當然一旦身死，就明了這點，無不懊悔。”
“最重要的是還不是這個，而是，無論求之道梵有多虔誠，帝王將相，根本去不了梵境道天。”
說到這里，蘇子籍不由一哂。
獲得了多少經意，也得知真相，無論是道門梵門，其實都秘而不宣的一點就是其實帝王將相，由于鼎之至輕也重于山岳，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。
因此，生前無論多虔誠，捐了多少廟觀，宏了多少法，都毫無作用，與死后靈魂，并無一點一丁福德。
當然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點并且證實，官人就自然對道梵毫無興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。
只是，不妨礙官人信仰，本質是無用功。
這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經的傳承的原因，不僅僅毫無作用，還分出氣數，就連道門之法，其實也打散了重來，變成了絳宮真篆丹法。
除非，能在世長生。
野道人才尋思著，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間里面的兩人走了出來。
“見過太孫”
辯玄雖是被關在這里，但除沒有自由，沒怎么受委屈，蘇子籍對待這樣的人，也沒有非要折辱的興趣。
但若辯玄一直不低頭，一直想不通，蘇子籍不會一直留著，此刻，辯玄跟著聞如出來，神情看起來就與之前不同。
聞如走在辯玄前，竟下拜行大禮。
一旁的野道人都沒料到這和尚這樣豁得出去，不由一驚。
更讓野道人沒想到的是，辯玄竟然也跟著下拜，行了拜見殿下的大禮。
蘇子籍卻壓根沒看辯玄，哪怕辯玄此時有所蛻變，而將目光落在了聞如身上，問“果真”
這話，顯然不是問旁，而問紙條上所寫的內容。
“貧僧不敢欺詐殿下。”聞如和尚合掌恭敬說著“貧僧可以用行動證明，并非是玩笑。”
“就算是貧僧喪心病狂，敢于開玩笑，貧僧身后的梵門，也不敢拿這事和殿下開玩笑。”
蘇子籍與聞如對視片刻，最終仿佛相信了所說，舒展了眉“你千里而來，不是很容易，辯玄在府中也住了許久，既師門來人，那就陪你多多看看這京城風光。”
“去罷”
雖沒明著說相信允許，但這態度已是同意。
蘇子籍只說了放行辯玄，但實際上被放走的還有被關押的全部和尚。