論學的時間本來定在巳時初刻，連甚受巴東王倚重的謀士，王府舍人孔長瑜都來了，可就是不見巴東王的身影。
剛開始時眾人還能安靜等待，可等到后來議論抱怨聲漸起，孔長瑜也很焦急，一連派了幾波人去找，足足過了將近一個時辰，直到孔長瑜聽到轟鳴如地震一般的馬蹄聲，這才放下心來。
一支二十幾人的馬隊赫然沖進道場，掀起陣陣塵土！
眾儒生狼狽躲避，接連摔倒了三四人。
一個背負大黃弓的錦袍青年一馬當先，直接躍上道場中間的大石坪高臺！
馬上青年體格雄壯，面龐棱角分明，濃眉上揚，陽剛英武之氣溢出，在一眾儒生中顯得格格不入。他雙眸精光閃閃地掃了人群一眼，隨口說道：“都來了？那就開始吧。”
臺下學士，盡皆變色。
此人便是皇四子，巴東王，使持節，都督荊、湘、雍、梁、寧、南北秦七州軍事，兼鎮軍將軍，荊州刺史——蕭子響！
不說他遲到了這么久，連一句交待的話都沒有，單說他這個出場方式，實在是駭人耳目。
如此場合，身為鎮守親王，當依禮用車駕乘輿，哪有挎弓躍馬的道理？這是論學還是講武？
不少儒生見此都暗暗搖頭。
巴東王完全不理會眾人目光，翻身下馬，昂然落座。座是鎏金鏤雕榻，背后一面虎畫屏風。
騎衛長王沖天，捧弓立于其側。
王揚愕然發現，這位為巴東王捧弓的武士，正是那日在市場上縱馬鬧事之人！
王府舍人孔長瑜上臺，開始宣讀巴東王“教”文：
“云潤風翱，草露之滋方渥；星華月動，山靈之雨久濯。
傾傾蘭茝，必待陰澤而后芳；灼灼鹓鳳，豈無醴泉而止渴。
秀出牛斗，景福遍被華林；靈效江漢，風雅浸臻庠序。
日輪將起，時變觀乎天文；兆基振業，興廢系于學運！
夫我荊州之學，肇跡于......”
所謂“教”，是當時的一種文體，天子發文曰“詔”，王侯發文曰“教”。
所以這篇冗長的教文名義上屬于巴東王，當然沒有人會認為這真的是王爺所寫，其大概率出自正聲情并茂朗讀此文的孔長瑜之手。
讓孔長瑜開場其實是很不合適的。
因為他雖然受巴東王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相當于管家，品級低微。
南齊官制，自長史以下至于諸曹參軍，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、騎衛長這種府內事務官，則是由巴東王自行選用。
所以孔長瑜從身份屬性來說，更貼近于巴東王的“私屬”，而非正式官吏。
既然是私屬，那有什么資格為官學之爭開場？
但考慮這件事是由巴東王決定的，眾人也就見怪不怪了。
孔長瑜念完教文，便讓論學的雙方登臺。
柳惔一身碧翠繡金袍，頭戴進賢冠，儀表堂堂，昂然上臺，氣宇甚是不凡。
王揚則內穿湖青交領綺衫，外罩一件寶藍色連云紋羅衣，由于年未滿二十，尚不能著冠，只戴一副青角巾，手拿折扇，眉疏目朗，步履從容，儼然翩翩濁世之佳公子。
這身行頭是他昨日以滄溟玉為抵押，在成衣店賒的賬，總共花了七千八百錢。
倒不是王揚豪奢，而是今日場合特殊，絕不能讓人懷疑自己瑯琊王氏的身份。所以只好換掉那件“假名牌”。
即便這樣，他還是盡量控制著成本，里衣用的是“綺”，而非更貴的“綾”，更沒有買“錦”，而外衣則用的是會稽苧麻紡的上乘羅衣，比普通的羅織物輕薄柔軟得多。