一般的武者以煉體為主，自晉入先天起，開始逐漸領悟以自身為熔爐，化納天地的法門，以真氣為基，融匯天地之靈，在體內無休止的“鍛打”，這便是“罡氣”的由來。
俗語道，一寸真氣十分罡！
說得就是在實戰運用上，罡氣就像是包裹在真氣外的皮肉，而真氣則是罡氣中的筋骨，是武者突破自身極限，挑戰天地的法門。
但在晉入“天人境”之前，無論怎么化煉罡氣，卻始終不會與精神融合，更像是一種在體內培煉工具，需要的時候便拿出來使用一樣。
只有到了天人境武道大師的層次，化煉罡氣會融入自身精魄，罡氣逐漸靈動，仿佛有了生命一般，會有一種“真罡即我、我即真罡”的感覺，又因為“罡氣”本身就是融合天地之靈于體內真氣“鍛煉”而成，固有“天人合一”的說法，“天人境”便也由此而來。
武者道真正觸及精神鍛煉的法門，是自“天人境”開始的，而且一旦晉入，便是將龐大的罡氣一股腦兒的融入精魄，也就形同于將生命力融入其中一般，那種變化，會因為罡氣的體量而硬生生讓精神力膨脹數百倍，許多人在修行“天人境”之際，不得其法，便會走火入魔，也皆是靈臺受不住這般折磨導致。
武者自“天人境”開始，每使用一次罡氣，就形同于將融匯有生命力的真罡向外激散，其本質又因為與天地之靈相同的，真罡激散便會將武者的生命力揮發至無邊宇宙之中，這就是天人武者所說的“損傷命數”。
如果天人境武者短時間內真罡使用過多，那無異于是自殺的行為，自身精魄很快就會歸于虛無，這也就是為何非主“殺道”的門派，盡管有許多高手，卻根本不在江湖上走動的原因。
巫師道的修煉法門，恰恰與武者道相反，巫師入門極難，首先便是培煉靈臺，蓄養精神，當精神力足夠強大，再來感應天地之靈，讓自身精魄與天地之靈產生共鳴，從而借助天地之靈本身的力量發動巫術。
姚北辰這一拳沒有用到罡氣，也只是想“節省命數”罷了，未想到楊毅居然不受“精神壓制”的影響，使得這一拳落空，轉念一想便覺得楊毅是自幼學習巫術導致精神力深厚，才不會受到天人境手段的影響。
“堂堂倉山七宿，居然出手偷襲一個小輩，難道就不怕江湖人恥笑嗎？”
姚北辰再要動手，拳掌一翻，便是由下自上要一掌拍在楊毅未及反應的胸口傷處，偏偏這時張巡已經趕到，一只獨臂卻是力有千鈞，一把就抓住了姚北辰的手腕，使得楊毅逃過一劫。
張巡周身罡氣迸發，他已是必死之人，又用秘法鎖住“精魄”，短時間內不會歸于虛無，在這1個時辰內，他可肆無忌憚的盡全力出手，手掌做爪就沿著姚北辰的胸口摳去。
五指如鋒，附著真罡形如霹靂，姚北辰就算再如何托大，面對同階武道大師的搏命相斗，也不可能藏拙，大喝一聲，也是使出真罡絕學。
“震元隔山掌”與“虎爪鷹擊”撞在一處，真罡相激，頓起一股氣爆音鳴，以這兩人為中心向四周席卷。
“呼”的一聲將破敗瓦舍直接掀翻了屋頂，頓時無數碎瓦落地。
張巡當即仰頭噴出一口血來，他雖然也勉強晉入“天人境”，但殘軀破體已經是油盡燈枯，根本不可能是姚北辰的對手，如今也只能是以命相搏，姚北辰或許在“惜命”之下，被他纏住片刻。
“還不快走！”
張巡回頭向著舉著刀想要沖上來的張睢喊道。
湯容當即背起張睢，帶著一眾府軍殘兵和黥面軍向梯道跑去，這種層次的交鋒，已經不是他們這種“小嘍啰”可以參與的了。
“天人境”的武道大師，隨手一擊刮起的掌風都有可能要了他們的小命。
徐世忠提起“虎頭簪金槍”想要幫忙，卻被楊毅直接攔下。
“你也走！帶著他們向袞洲方向撤退，放心，我自有辦法脫身！”