隨后，韓云才離去。
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內景空間之中。
韓云心念一動，白玉小劍便從眉心射出，化作三尺青鋒懸于身前。
劍身晶瑩如玉，其上隱隱有云紋流轉。韓云伸手握住劍柄，頓時感到一股純陽正氣順著手臂經脈游走全身，體內真炁竟自行運轉起來。
“好劍！”
此劍看似是實體，實則乃是純陽念頭所化，何謂純陽？
剝盡群陰是謂純陽！
那眾生香火愿力，說到底也是精神意志的溢散，也是念頭祈愿。
呂祖以自身存在神異，將那香火之軀中的雜質散去，唯獨留下那純陽無染的念頭，并以斬蛟圖中意蘊，化作此劍劍意，故而有除魔之威。
呂洞賓被認為具有“三劍”，一斬無名貪嗔，二斬無名愛欲，三斬無名煩惱，但說到底，都是心劍。
和文殊菩薩的智慧法劍有異曲同工之妙。
但其又和文殊慧劍有所不同，蓋因其劍可以化為實質，為千里飛劍之術。
天下都游半日功，不須跨鳳與乘龍。偶因博戲飛神劍，摧卻終南第一峰。
朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
呂祖可將自身寄托于劍上，為劍遁之法，游卻三山五岳，五湖四海，故而名曰：天遁劍法！
天遁劍法是道教中一種以劍為載體的修煉法門，相傳由呂洞賓從火龍真人處習得，兼具形劍與道劍的特性。
不僅用于斬除心魔、輔助修煉，還能有攻伐、遁空之效。
吾有一劍：可斬山，斷海，摧魔，降妖………
其堪比五雷正法和韓云所學的丹法，可謂是各有神異妙用。
其實各家大派的傳承都有種種神奇之處，如金丹道的丹云，有紛紜護身，霞舉飛升，鍛煉性命之功。
天師府的五雷正法，其前置條件為金光咒，一樣可以錘煉性命，金光護身，擬炁化形，雷法更是浩大威正。
這些傳承體系已經趨于完善。
可以想象的到，如果是一個異人大世，那他們所展現的這些神奇手段，被尊為仙神也就不奇怪了。
就像韓云之前的理念一樣，越是不斷學習，越是能意識到自己的渺小。
老天師張之維之所以能成為天下第一，是因為他沒有遇上歷史上的那些神圣之人，每個時代都會有一二天才。
只是在近代越來越少了而已。
韓云手握純陽寶劍，感受著劍身傳來的溫潤之意，心中思緒萬千。
他雖已得呂祖傳法，此劍既是純陽念頭所化，便與心神相通，若要真正掌握，還需以自身之炁養煉，使之與己身相合。
不過韓云既然有內景空間在，倒是可以省去這些繁瑣步驟，直接一步到位。
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