“新谷曬日，桔槔高懸，漁翁披蓑，老農扛鋤，婦人采桑，稚童牧牛，老嫗搗衣，鐵甲錚錚，劍氣如霜，擂鼓如雷，鐵騎突出，箭如雨下，狼煙四起，尸橫遍野。”
“此謂世間百態！”
“儒，不在口中，而在腳下。”
呂玄真聞言，點頭表示認同。
張扶搖繼續道：“你既有心問道，我便考你一考，若天下大亂，百姓流離，你當如何？”
呂玄真稍加思索，答道：“若逢亂世，當以力平亂，以德安民。劍可斬奸邪，書可化愚蒙。”
張扶搖笑了笑：“力與德，孰重？”
“德為本，力為用。”呂玄真道。
“善！”
張扶搖點頭，“然德若無力，何以護蒼生？力若無德，何以正己心？儒者，當文武兼備，剛柔并濟。”
說罷，他袖中飛出一卷竹簡，落入呂玄真手中。
“此乃《春秋正氣歌》，我八百年所悟，今日贈你。”
呂玄真鄭重接過，他深深一拜：“多謝先生賜教。”
張扶搖擺擺手，重新坐下撫琴，琴音悠遠，似含天地至理。
“去吧，他日若你能以儒道證己心，再來與我一敘。”
呂玄真不再多言，拱手告辭。
張扶搖此言，也算是變相答應了自己在上陰學宮求學。
呂玄真離開道德林后，便在上陰學宮暫住下來。他每日翻閱儒家典籍，研習《春秋正氣歌》，與學宮中的儒生辯經論道。
起初，那些儒生見他一身道袍，卻對儒家經典侃侃而談，頗有不屑之意。
可隨著時日推移，眾人漸漸發現，這位看似道門中人的呂玄真，竟對儒家義理理解極深，甚至能引經據典，駁得一些自詡飽學的儒生啞口無言。
某日，學宮論道臺上，一位年約三十、面容肅穆的儒生起身，向呂玄真拱手道：“呂先生，聽聞您通曉三教，今日可否賜教一二？”
此人名為宋元禮，乃是上陰學宮年輕一代的翹楚，素來以辯才聞名。
呂玄真微微一笑：“請講。”
宋元禮沉聲道：“儒家講‘仁’，道家講‘無為’，釋家講‘慈悲’，三者看似相近，實則大相徑庭。先生既修三教，敢問如何調和？”
臺下眾人聞言，紛紛側目。此問極為刁鉆，稍有不慎，便會陷入自相矛盾之境。
呂玄真略一沉吟，朗聲道：“仁者愛人，無為而治，慈悲渡世，三者殊途同歸。”
“儒家之仁，在于濟世；道家之無為，在于順其自然；釋家之慈悲，在于普度眾生。看似不同，實則皆是‘道’之一體。”
“譬如江河奔流，儒家修堤筑壩，導其入田；道家任其流淌，不阻不滯；釋家則勸人莫溺于水，亦莫懼其勢。三者皆是為‘治水’，只是方法不同，看待事情角度亦有所不同。”
“而三教之道，又存乎于一心之中，既然是一心，為何不能共存？人又豈能被道路所束縛？”
此言一出，滿座皆驚。
宋元禮沉默良久，最終深深一揖道：“受教了。”
自此，呂玄真在上陰學宮聲名鵲起，不少儒生甚至私下稱他為“三教先生”。
呂玄真日常的所作所為，倒真成了一個儒士，只不過他自己心中卻清楚，他只是在等，等一個契機。
如今人間有真武、青帝、白帝轉世，五位天帝有三位都在人間，仙界的實力被削弱至最低。
只要想辦法，將這三位留在人間，或者早些除去，仙界就容易對付的多了。
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