圣人不死，大盜不止。
如果我不想死，那對于天地的“偷盜”就永無止盡，孟子都主張斧斤以時進山林，知道取之有度，天地持續發展的道理，樓觀道歷代祖師也自然知曉，這也是樓觀道一脈為何人丁稀少的原因。
所謂偷盜，損公肥私也！
樓觀道歷代祖師中，有達到長生境界的，有未達到長生境界的，卻全都選擇了在合適的時候羽化道解，也不得不佩服其心性。
甚至在扶風子口中，還有個不成文的規定，一代道成，一代身死，樓觀道的人什么時候感覺自己想去死了，活夠了，就會去收下一個徒弟。
樓觀道收弟子也很奇葩，就和老子徐甲之事一樣，往往要經過數十年，考驗弟子心性，等到弟子看開人世，快要死的時候，才傳下真法。
想死，但沒死成。
仿佛和命運開了個玩笑般。
不過唯有如此，才能收到符合樓觀道門規的弟子。
放棄已有的長生，歸復于天道運行，順從天地自然的發展規律，看淡生死之事，這才是真正的道家風采。
不得不說，僅憑這一點，韓云就做不到。
而與樓觀道的傳承相比起來，六庫仙賊什么的簡直弱爆了，還要攝食水谷精微之炁，甚至后期還有吃同類的風險。
這便是被天地同化，自性不存的體現。
故而《文始真經》以虛無為本，以養性為宗。虛則無相，無則無執，故能極博大，而又極高明。
這里的極博大，是識海，是心念精神，心無限，致虛極，守靜篤，所以可以承接天地之浩瀚。
虛、無相，其實也就是另類的空！
佛本是道，修到最后，道理其實還是相通的。
除此之外，這《文始真經》之所以能被稱之為無上妙道，不僅僅是因為其功法意境高遠，還有更神奇之處，在于其神通。
以我之精合天地萬物之精，譬如萬水可合為一水；以我之神合天地萬物之神，譬如萬火可合為一火。
以我之魄合天地萬物之魄，譬如金之為物，可合異金而镕之為一金；以我之魂合天地萬物之魂，譬如木之為物，可接異木而生之為一木。
則天地萬物皆吾精、吾神、吾魄、吾魂。
自身即是天地，天地雖小，但也恒長在，萬物悉皆歸。
韓云眼前的扶風子，雖然并沒有修煉到那最后的同天地境界，但也以自身之魂選擇了一種草木寶藥進行承接。
而這種寶藥，正是茯苓！
匯聚萬千茯苓草木之炁，養就人身長壽玉體，雖不敢說不老不死，但活個幾百歲是不成問題的。
而且這并不是說，扶風子只能到達這個境界，之所以只選取茯苓，也是因為樓觀道的理念，對天地有節制、有限度的索取。
甚至在扶風子的打趣中，韓云還知道了一件事。
有某位樓觀道祖師因為才用了金石菁英之炁合煉己身，練成了個金剛不壞之軀，最后想死的時候用了很多種辦法都不行。
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