心誠則靈嘛，老傳統了。
心一旦夠誠，那就多交點米，反正是智商稅。
行騙歸行騙，倒也不強迫。
而且入道信徒可以相互扶持，有飯一起吃，遇到惡稅一起抵抗，也就是聚民抗官，也算不上作惡。
其實太平道在前幾年并沒有這么做。
至少劉備所見的這些年，大多數情況下確實是靠正常傳道與正經醫術在獲取信徒。
當然，給一些大戶治病時，確實也會說心誠則靈，但不是刻意為了行騙，而是為了收個高價以及規避醫療事故。
其實這年頭的醫者都會這么做的。
就連宮里的太醫治病時都會給貴人們來一套類似的說辭——比如請貴人清心寡欲不動心念，若是沒治好那就是動了欲念，或者動了嗔念貪念癡念惡念，反正治不好的一律屬于心疾。
畢竟人哪有不動心念的，想要快點痊愈本身就是一種欲念。
行醫有風險，每個年代都有醫鬧，而且這個年代的醫鬧容易要命，必須自保。
十里亭的道場劉備自己親眼見過，親耳聽過，除了將太一與老子結合成了中黃太一之外，基本都是黃老思想，尊奉老子與軒轅黃帝。
這與當下朝廷的官方信仰區別不大，也是山下祭黃帝，山上祭太一。
雖說《太平經》本身并不涉及醫學，但其經義確實是黃老一脈，黃老體系確實都會研究醫術和符讖，太平道的醫者也真會醫術。
而且太平道提倡尊奉天子仁孝博愛，教義中有極其明顯的忠君愛民理念。
是的，太平道的教義是忠君，不是造反，更不是邪教。
讖詞也大多都是尊奉大漢的，只不過，尊奉的是漢武的土德，而不是光武的火德。
黃天這個詞，類似于現代人說的“主”或“老天”，是個指代詞，既代表上天又代表太一神，同時也指代人皇軒轅。
在這年頭流行的五行學說中，黃天這個詞有明顯的土德意味。
雖說光武帝劉秀將大漢德運改為了火德，但之前漢武帝時，大漢的官方德運是土德。
太平道的黃天讖緯，其實是匹配漢武的，這不是造反的箴言。
這也是太平道傳播十幾年都沒有被朝廷打擊的主要原因。
也是‘黃天’這個代稱能被很多人接受的原因。
也正因為如此，包括盧植的夫人在內，不少大戶家中都有人尊奉黃天——但未必信太平道。
秀娘也信黃天，但秀娘也不是太平道的人，也從不搞祈禱之類的宗教活動，畢竟信神和信教是兩碼事。
就像后世的老太太們一樣，神是要拜的，但教義……沒那個閑工夫去研究。
畢竟這片土地自有傳統，向來不養閑神，信神是為了解決問題，而教派就另說了……
而現在，情況不同了。
本就是瘟疫大旱的災年，中原稅額又高到離譜，無數人破產破家成為流民，無數人在瘟疫之下掙扎。
豪右囤糧以待暴富，通貨膨脹嚴重，而地方官員知道會亂，大多都忙著撈最后一票，要把買官成本趕緊撈回來準備跑路。
太平道為了保米，便開始聚民抗稅，吸收了大量庶民黔首入教，并在各地聚攏組織成了數十個大方——這不是用來造反的，是用來抗稅的。
到了光和七年（184年）元旦，就在左沅把卞姬接納回家的同一天。
“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖言，在大漢各州同時傳播開來。
也是在這一天，一個遠道而來的客人來尋劉備了。
張郃。
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