唐貞觀十二年，唐太宗李世民詔稱“波斯僧阿羅本，遠將經教來獻上京”，并命令在長安城中義寧坊建寺一所，度僧二十一人，許其傳教。
唐高宗也加以保護。當時中國人亦稱景教寺為波斯寺。唐玄宗即位之初，景教頗遭非難，但靠羅含等教士的努力和玄宗的保護，未遭厄運。唐天寶四年玄宗下令改稱為大秦寺。
而且，景教在中國演化時，大量參考佛教概念。其中較有趣的是，四福音書的作者，均改以“法王”稱呼：瑪竇是明泰法王、路加是盧珈法王、馬爾谷是摩距辭法王、若望喚成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“大法王”；教士自然叫作“僧”。天主的稱呼則按道教規則以“天尊”稱之者。以此，景教在中國順利發展了近兩百年，與祆教及摩尼教并稱唐代“三夷教”。
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就在王君臨暗自苦思景教跟腳的時候，王君臨突然看見了之前進入他們帳中送烤全羊的突厥婦人。
此時，這個婦人正在各個坐席間端送著東西，時不時張望幾眼，王君臨感覺他可能是在尋找自己。
沒過多久，當這個婦人再端著一盤食物向王君臨他們這邊座位派送過來時，王君臨忙一側身，對姜木啷低語幾句，姜木啷立即拉住那個陪伴他們的西突厥勇士，端起大碗與他拼酒。那個西突厥人正喝的不亦樂乎，有隋人與他拼酒頓時哈哈狂笑，喜不自禁，兩個人頓時猶如要決斗似的，瞪著對方，你一碗，我一碗的喝了起來，很快這突厥勇士便將跟個悶葫蘆似的王君臨拋到了腦后。
眼見那婦人端著盤子，把食物遞到一條條幾案的桌上，離自己越來越近，那個婦人也終于找到了王君臨，不由眼睛一亮，正要說什么，王君臨突然站起身來，故意搖晃著身子，對旁邊姜木啷和那突厥勇士說道：“我……我去方便一下，哪兒可以方便啊？”
那西突厥勇士聽懂了他的意思，哈哈笑著，隨意地往身后一指，說道：“去那里，或者那個方向，隨便尋個僻靜處都可以，只要不在人家帳篷門口，沒有人會管你，哈哈哈……”
“感謝勇士。”王君臨點點頭，目光一轉，給那個婦人使了個眼色，便舉步離開人群，那婦人左右掃了一眼，便也悄悄地跟了上來。
這篝火晚會熱鬧非凡，時不時就有人離開上廁所或者一男一女鉆到黑暗隱蔽之處行那極樂之事，所以沒有多少人會注意走開的人，即使有人看見王君臨和那婦人一前一后離開，也多半只會暗自嘲笑王君臨的饑不擇食，連一個四五十歲的突厥老婦人都能夠“吃得”下去。
王君臨和那婦人一前一后悄悄沒入到夜色當中，然后王君臨就看見了一個很漂亮的少女，她穿著那身漂亮的舞衣，臉上帶著銀色面具，估計是擔心著涼，比起剛才跳舞的時候，她身上多了一件羊皮袍子。
王君臨看見這個少女的時候，心中便咯噔一聲，因為這個少女正是景教的三十六個圣女中的一個。
“你可以離開了，明天你帶著你兒子在放羊的時候便趁機逃離，到了阿史那大頭領那里，自然會有巫醫給你兒子看病，而且還會賞賜你們帳篷和牛羊，庇護你們安危。”這少女若有深意的看了一眼王君臨，然后轉身對旁邊引王君臨過來老婦低聲說道。
那老婦頓時千恩萬謝的悄悄離開，少女這些話自然也是說給王君臨聽的，因為通過些話，王君臨便已經明白少女的身份。