阿史那部落那個名叫薩丁的苯教上師，將自己弄的跟苦行僧一樣，除了喜歡祭祀燒東西之外，自己的吃、住、用、行反而連最辛苦的牧民都不如，這也是苯教的一種磨練意志，堅定信仰的修行方式，這和后世藏傳佛教信徒可以跪拜著前行數百里前往拉薩參拜活佛其實是一個道理。
但忽魯努比部落的索達吉大師卻正好相反，別的不說，一看這老和尚吃的紅光滿面，肥的跟豬一樣，身上的袈裟竟然有金絲紋路，身后跟著四個和尚其實就是他的仆人，還有忽魯努比部落西邊山上那座金碧輝煌的寺廟便可知道。
忽魯努比將索達吉大師叫來，是想和其商量一下和阿史那聯手對付統葉護可汗和波多法王的事情。
忽魯努比從未懷疑自己受到刺殺會有人嫁禍，因為他是之前西突厥王族中唯一的幸存者，與統葉護可汗、波多法王本來就著滅族之生死大仇，更何況他所中的箭又的確是統葉護本部所用的箭矢，這所有的一切，讓他立即把目標放在統葉護可汗和波多法王的人身上。
更重要的是，這一手不是統葉護可汗和波多法王頭一回用了，之前兩人政變的時候，就是用刺殺的手段先殺了處羅可汗，讓忠于處羅可汗的心腹部落群龍元首，所以才這么快被他們各個擊破，奪占了王庭。
所以，在忽魯努比看來，他這次受到刺殺，只不過是統葉護可汗和波多法王故伎重用而已，只是他忽魯努比福大命大，沒有被殺死而已。
若非是自己麾下只有八萬能夠上馬殺敵的戰士，兵力只有統葉護可汗的三分之一，他早就帶大軍殺過去了，如今只能與阿史那聯手對付統葉護這個混蛋了。
就在忽魯努比正召集兵馬做好隨時出戰準備時，他派出的探子回報，統葉護親自率領二十萬大軍殺向阿史那部落，然后阿史那派來的使者也來了，忽魯努比毫不猶豫便答應了阿史那使者的要求，下令大軍出發，救援阿史那部落。
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正在阿史那已經完成大戰動員部署的時候，統葉護可汗率領二十萬大軍浩浩蕩蕩地殺過來了，漫山遍野都是王庭騎兵的歌聲：“鎮壓異教徒，打敗叛亂者，將他們連根鏟除，奪取他們的一切！騎乘異教徒的駿馬，將他們美麗的女人當作你的睡衣和墊子，這才是勇士最大的樂趣……””
西突厥自大半年前政變之后，最大的一場內戰已經不可避免了！
統葉護可汗本來想盡可能的殺對方措手不及，但也知道阿史那毫無戒備是不可能的，因為阿史那既然已經派人給他們的草料里面下了毒，必然會防備事情敗露之后自己的瘋狂報復，所以便聽取波多法王的意見，索性讓所有的戰士唱起了波多法王親口編的歌聲，凝聚了士氣的同時，也讓這些戰士無形中對景教的信仰更加堅定。
果不其然，正當統葉護率領大軍到來的時候，只見阿史那部落中早已嚴陣以待了。
突厥人打仗從來沒有先禮后兵的說法，既然已經撕破臉皮，那就沒有任何的廢話，直接開打。