一個神秘國度的崛起，民間總是有種種猜測，甚至衍生出各種野史小說，其中最廣為流傳的說法就是，古滇國是靠巫術來昌盛國運。
書中接下來花了大量的篇幅詳細敘說了古滇國的資料。
“巫術······”
窗戶透進來的已經變成橘色的夕陽光，照在程沐兮側臉上，就像是光與暗的分界點一點，她的注意力全部都在書上。
秦朝時期，甚至是更早，古滇國的部分人已經信仰了巫神邪術，據說因為正邪紛爭，信奉巫神的人們離開原本的滇國領土，遷移到瀾滄江邊的深山里生活，組成了一個巫者的聚居地，這部分人的首領，被稱為“獻王”。
其實這位獻王并不是真正的人類，他是十二巫祖的后人。
上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，《山海經》中記載他們，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
獻王，雖然能力大大不如他的祖先，但其最擅長的“痋術”，卻是確確實實存在的。
痋術是一種十分邪惡的巫術，獻王為了統治周邊小國，讓大家對他們一族忌憚利用痋術將奴隸異化成魔物，殺的周邊蠻夷俯首稱臣。
在民間傳說中，痋術最早被稱為“臠”，是由一個古老民族“亞神族”發明的。
亞神族是一個非常非常古老的民族，時期大約在夏朝之前。這個民族是母系社會，由一名女王統治，有人說亞神族是《山海經》里“蠻蠻”的原型。蠻蠻也就是人們常說的比翼鳥，《山海經》里說，此鳥一翼一目，成雙成對靠在一起才能飛。又有傳說，“蠻蠻”是一種能通宿命，并且它的出現預兆著水災的不祥之鳥。這種描述跟亞神族人很相似，雖然不知道他們的模樣是不是“一翼一目”，但這個民族的確能通鬼神宿命，而且最后也是毀于大洪水。
再翻一頁，一個石俑模型躍然于紙上。
就是這個石俑令程沐兮和文曲星君同時變了臉色。
跟姜景澄發來的圖片相似度幾乎達到百分之七八十。
“果然是痋術！”兩只腦袋差點撞到了一起。
圖像旁邊備注著一段注語，詳細的介紹了痋術是怎么利用死者地亡靈為媒介附在石人俑一類人形雕上，形成強大戰斗力的怨靈。
程沐兮用手機拍了張圖片發了過去。
過了三十秒左右，姜景澄的回復就來了，只有三個字：知道了。
什么嘛，就這樣？也不告訴我是什么事情，程沐兮頓時垮下臉，干脆直接拿起手機就撥姜景澄的電話。
嘟·····嘟·····
姜景澄沒有接。
“沒良心的家伙，打完齋不要和尚。”程沐兮對著手機通訊錄上的名字罵道，“下次有事別找我幫忙。”
n鎮。
姜景澄當然不是故意不接電話，而是因為，他和唐閨臣的面前，突然出現了許多奇形怪狀的“人”。
說是“人”也是抬舉它們了，它們雖然和人的輪廓相似，但面部迥異，各有不同，有的整張臉上只有一只眼睛，有的整張臉上布滿無數眼睛，有的眼睛正常，但鼻子如同布袋掛下來，有的五官看起來正常了，一張開嘴，突然彈出細長細長的舌頭……
“這些東西，會不會都是痋術控制的怨靈？看來你手中的石俑，讓某人惦記啊。”
唐閨臣冷冷一曬。