當然，這個時空大宋百姓有一個很好的習慣，喜歡洗熱水澡，基本上吧，上一點規模的邸店都提供這樣的服務。
想當初林沖在發配的路上，也是能在邸店里洗洗腳，只不過被人用了熱滾水。
吳大鵬這一次來找李德老板是有自己的目的。
他想看看，能不能多弄一些珍貴藥材，比如說犀牛角之類的。
在那面的世界里，吳大鵬的那個醫生朋友一次無意中說：“這玩意現在幾十萬塊一只了，還有價無市呢……家里有這玩意才能算上檔次的人物，其它的都是土豪了！”
說者無意聽者有心，吳大鵬總是對能按照克來計算的東西感興趣，那么多弄一些這樣的珍貴藥材，無疑比總是弄文物好。
犀牛角這東西，始見于《神農本草經》、《唐本草》，在大宋時期，它也是被認為是珍貴藥材。
據《宋史》記載，公元1054年“京師大疫”，仁宗皇帝當即令太醫配置藥方，并從自己的私人財物中拿出兩只犀牛角，其中一只是極為名貴的通天犀。
內侍李舜舉認為這種寶貝不可多得，萬一給老百姓用光了以后很難再找到，希望能夠留下來供皇帝專用。
仁宗卻說，“吾豈貴異物而賤百姓？”，強調百姓最為貴重，相比之下這些所謂的寶貝又算得了什么，當即“碎之”，摻入藥中救濟百姓。
仁宗還命太醫選拔高明的醫護人員趕赴病區，根據病人病情配發相應的藥品，以防止“貧民為庸醫所誤”。
有人如此評論仁宗，稱“仁宗雖百事不會，卻會做官家（皇帝）”。
實在不知道“百事不會”這個判斷得自何處，但一個急百姓所急，把百姓放在心上的皇帝，才是真正的好皇帝。
專制社會嘛，一切都只能和皇帝本人的好壞掛鉤。
那個李德老板給病人看完病后，又給那人抓了幾副藥，吳大鵬看見他熟練地使用著銅戥子合藥，不一會便把草藥包好。
雖然這樣的街頭藥店在東漢時已出現，但多是個體民營性質，到宋代時才納入到政府醫療體系中。
大宋時期積極開辦官辦藥店，提供療效、價格都有保證的成藥，深受老百姓歡迎。
同樣，也還保留著個體民營性質的藥店，這個能起到補充作用。
李德老板的這一家藥鋪便是如此，《金瓶梅》里的西門慶大官人也開了一個。
大宋朝廷為了讓老百姓能吃上“放心藥”，在熙寧三年（公元1070年），宰相王安石在變法中實行了“醫改”，在新實施的“市易法”中，將主要的民用藥品納入國家專賣。
對于個體民營者的藥店則是加大監管力度，由于國家專賣的主要民用藥品價錢低廉，所以個體民營者藥店里的藥物也就實在貴不到哪去。
大宋的老百姓有充分的選擇權。
在“吃藥方便”的同時，大宋朝廷也裁減了一些原本只為高層服務的宮廷醫藥機構，增加慈善性質的民間醫藥機構，推廣“養病院”。
元祐五年（公元1090年），擔任杭州通判的蘇軾，為了控制當地疾病流行，給窮人提供就醫方便，他創建了“病坊”，起名“安樂”，崇寧二年（公元1103年）由官府接管后，易名為“安濟坊”。
“安濟坊”是一種帶有平民醫院性質的慈善醫院。
此后，“安濟坊”這類平民醫院在多地建立了起來，這樣呢，大宋朝廷基本解決了百姓“看病難”的問題，在盡量讓窮人“看得起病”方面，他們的成效顯著。
李德老板給那病人送走后，來到吳大鵬身邊，一掀自己的直裰，便坐到他旁邊。
他心里記著此人先前是那海外行商的勞力，不過這些時日，就換了裝束，成為商人了，看來那些海外行商的勢力果然不小。
他們在紅水溪邊大建什么工業園區的事情，縣城里也都在議論此事，因為他們的聲勢大，這里畢竟只是一個縣城。
吳大鵬和他客套了幾句后，直接奔向了主題，他想要犀牛角。
李德老板好奇地問道：“那犀牛角大部分都來自己海外，你那殷地安國竟然不出產此物？”
這個小子記憶力真心不錯。
吳大鵬笑道：“確實如此，我那里唯獨此物沒有……”
李德老板說：“犀牛角是官家和買之物，民間賣的極少，不好得到……”
吳大鵬笑著說：“你這里若是用于醫藥，還是急用，該當如何？”
“可以到臨安府惠民和劑局申請購買……”
“你看，若是你聲稱治醫所用，豈不就可以買賣了？”