日本戰敗之后，南部非洲遠征軍在日本的行為，跟俄羅斯在德國不遑多讓，不說把日本家庭中的菜刀都搶走吧，但凡有點價值的東西，都被南部非洲遠征軍搜刮。
這是屬于勝利者的特權。
就算南部非洲遠征軍不動手，美國人也不會跟日本人客氣。
跟南部非洲相比，大部分美國人對日本，或者說對東亞文化圈的價值并不是很了解，同樣都是古畫，讓美國人欣賞水墨的韻味，對美國人未免就要求太高了。
這根很多華人不了解畢加索的抽象畫價值在哪里是一個道理。
所以對于華人來說有價值的東西，放在美國人手里就是暴殄天物，并不能發揮真正的價值。
這段時間，南部非洲遠征軍官兵通過交換，從美國人手里確實換了不少好東西。
但一個淺顯的道理是，真正的好東西從來不會流落到民間，而是日本政府以及皇室收藏的那部分。
跟南部非洲相比，美國跟日本政府和皇室的關系更好，所以麥克阿瑟手里到底有多少好東西，安琪也不知道。
“書法、繪畫、還有那些動輒幾千年歷史的珍貴文物，我一個美國人，都知道價值匪淺。”麥克阿瑟的羨慕無法掩飾，跟漢文化相比，美國的歷史的確不太夠。
藝術的價值在于傳遞情緒，不懂油畫的人看吶喊，也能感受到畫家的絕望和焦慮。
麥克阿瑟也一樣，他讓他評價喪亂帖好在哪兒，他一句話都說不完整。
但這并不妨礙麥克阿瑟了解喪亂帖的價值。
就算字看不懂，這東西流傳了上千年，一直被人視若珍寶，保存的完好無損，這就充分證明了這東西的價值。
對于麥克阿瑟來說，喪亂帖的價值是可以用金錢來衡量的。
但對于任何一個愛好漢文化的人來說，喪亂帖都是無價之寶。
安琪并不知道喪亂帖的存在。
如果安琪知道的話，恐怕安琪馬上就會同意麥克阿瑟的要求。
不就是生活物資嘛，南部非洲多的是，要多少有多少。
類似喪亂帖之類的東西，多多益善。
“你先給我一個清單，然后咱們再說。”安琪不見兔子不撒鷹，不能表現的太急切。
安琪雖然不是個合格的商人，也懂得漫天要價落地還錢的道理。
現在是麥克阿瑟求安琪幫忙，有求于人就要有有求于人的態度，主動權在安琪這里。
另一個時空跟華人有關的文物，為什么一直到華人富裕起來之后才值錢
說白了就是炒作，那些戰爭年代流落在外的文物，放在不懂欣賞的人手里，是明珠暗投，只有回到真正懂得欣賞它們的人手里，才能發揮真正的價值。
道理是這個道理，可讓那些強盜把東西還回來是不可能的，要么花錢買，要么用同樣的方法搶回來。
和平年代肯定不能動不動就搶，那就只能花錢買。
即便被人當肥豬宰，也得花錢買，這是為過去的落后買單。
東西買回來，不能放在那里就算了，得讓人了解這東西的前世今生，時刻提醒人們不要讓過去的悲劇重演，不能忘記歷史。
不忘歷史的方式有很多種，漢文化推崇的其實也是有仇報仇有怨報怨，臥薪嘗膽的故事為什么是個人都知道，根源還是在于骨子里知恥。attercssquotcearquota，，