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    第八章:先天之道、后天之道(3 / 4)

    可是當社會發展到了社會主義階段之后,資本大道自然就萎靡了,效果大不如前!

    “而單純的戰爭之道,便是后天大道,當戰爭尤其是大規模的戰爭頻繁發生之時,此道便是天下第一,可是當和平時代來臨之后,此道便束之高閣,再不復巔峰狀態。”

    “所以那些走戰爭之道的,往往會趁機轉行,一般轉行的方向就是劫運、末運這樣的先天大道。戰爭之中殺戮為主流,劫運末運之中,殺戮還是主流,利用殺戮的特性來轉行!”

    “不過這條路,不是老夫的道路!而單純的以戰爭之路成道,局限性又很大,所以老夫便想著再次升華出第二條道路好了!”說到這里,白起便舉起食中二指,比劃了一個二。

    到了此刻,曲大自然而然的就激動了起來,他忽然有一種見證歷史的感覺,一股神圣感油然而生!

    如果這條路成功了,那么自己是不是也能效仿武安君,然后也能成就先天道君?

    “以孫子兵法為例,這本兵法的傳世版本以理念為主,實際上的具體布局,具體打仗的措施,近乎于無。”

    “這就導致了隨便一個人都能讀一讀,然后談談自己的看法,久而久之,無論是附庸風雅也好,還是真的讀進去了也罷,這都造成了一個現象,那就是孫子兵法才是傳播的最廣闊的兵書!”

    盡管這部兵書之中,根本就沒有詳細的打仗措施,讀了這本兵書,你也不會打仗,你不會扎營,你不會選地方扎營,你不會守城,也不會攻城,你會的就是一些看上去很有道理的理念!

    至于這些理念,誰也不能說它們有問題!

    “甚至哪怕是和平年代,也有一群商人們在那里夸夸其談,自稱看懂了孫子兵法,自稱自己將孫子兵法成功的應用到了商業斗爭之中!”

    “起初之時,老夫是看不上這種現象的,一個二個在那里裝什么啊?孫子兵法是給元帥看的,將軍們不適合看孫子兵法,將軍們適合看紀效新書這種手把手教你怎么練兵,怎么排隊,怎么戰斗,怎么沖陣的兵書!”

    “古往今來,這天下的元帥才幾個?最多幾十個!其他的充其量只是良將而已!”

    聞言,曲大只是笑笑,并不說話!

    白起評價孫武子如何如何,那是白起有資格這么評價!可這不代表你曲大也有資格評價!

    對于這一點曲大心里是很有數的,所以他就笑笑,既不表示贊成,也不表示反對!

    “可是后來老夫就想明白了,這正是孫武子的高明之處!一部孫子兵法,成功的將兵家的理念,應用到了商業之中,甚至連外交部也能用上他的理念,如果夸張一點的話,職場之上甚至生活之中,也能用上這部兵書中的理念!”

    曲大:“嘶!”

    這一刻的曲大,忍不住倒吸了一口涼氣,因為他從白起的發言之中,推測到了一個令人驚訝的事實,那就是孫武子不知從何時開始,竟然已經實現了后天大道向先天大道的轉變!

    “孫武子的做法,給了老夫很大的啟示,戰爭之道的理念,從來就不局限于戰爭之中,完全可以應用在一切有爭執的地方!”

    只要有爭執,就用得到戰爭相關的理念!

    街頭斗毆可以,商場血戰可以,企業大戰可以,甚至后宮之中的勾心斗角,也能借鑒相關理念!

    如果能將戰爭之道升華到爭執的地步,那么算不算是另外一種出路?

    無論是人道大興的后天時代,還是先天神靈充滿于天地間的先天時代,爭執都始終存在!

    甚至在白起的心中,還有一個更加高遠的想法!

    爭執,仍然落了下乘,必須是人和人,或者人和妖,人與非人之間才能產生爭執。

    那么當生靈只有一位的時候呢?

    爭執的影響范圍,盡管比戰爭要強了許多,可是仍然有力所未逮的地方,那么如果進一步升華,變成矛盾呢?

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