在思維無限延伸發散之時，思維中含有的黑暗面或光明面，全部會被釋放出來，也即是所有的人心想法、一切的邪惡**……都會在思維之中被化為真實（對受實驗者而言的真實）。
如受實驗者是一個喜歡美食的人，那么她喜歡美食的**會被無限放大，會看到無窮計數的美食，讓她永久沉淪在美食的海洋中。
如受實驗者是一個喜好美色的人，那么他會看到無數各色風情、各種格調的美女，使他墮落美人窩，難知今昔是何年。
光明面的思想也同樣會被放大。
如受實驗者十分想念某個去世的親人，那么他在思維世界里會見這名親人仍舊活著，還能跟他說話交流，與他一起生活。
如受實驗者是想要世界大同，那么一個他自己所想象的大同世界便會出現在他的思維中……
思維世界構建出的事物全來自于受實驗者，因此受實驗者想要分清楚這是真實還是虛擬，變得很困難。
而且，有受實驗者恐怕還自己不會愿意醒來，因為思維世界能彌補他們以往所經歷的許多遺憾，即使知道這是一場夢，也愿在夢中不復醒，現實的生活如此殘酷，何必要在夢中醒來？
但受實驗者想要堪破真假，從虛擬的思維世界中醒來，方法其實很簡單。
一是神體的計算能力雖然很強，但并非能無限計算推演，只要能撐到神體計算的極限，自然能醒過來；
二是神體的計算能力雖使得受實驗者的思維延伸發射，但構建思維世界的基礎信息還是來自于受實驗者本身，而受實驗者思維中的信息是有限的，神體計算能力再強，也無法造出一個超出受實驗者理解之外的事物，即無法依靠本身的記憶在思維世界創造出一件受實驗者完全不知曉的東西。
這段話的意思實質便是我們所能聯想到的東西都是在我們了解到的東西之上，我們不可能想出一個完全不跟我們思維中信息有關的事物。
如外神，對外神經常的形容是無序、不可名狀、不可理解……好像外神已經是超出了我們的思維概念，但實際想一下，在設定外神無序、不可名狀、不可理解時，我們是不是基于“有序”“可名狀”“可理解”……這些信息？
神體也同樣如此，受制于受實驗者本身思維包含的信息，無法延伸推演出超過受實驗者本身思維信息中不存在的事物，如神體不可能推演出一道受實驗者完全不知曉一點信息的菜肴。
因此，神體以受實驗者思維所延伸出的思維世界也會受到限制，無法化為真正的真實世界，成了受實驗者能發現思維世界為假的一個大破綻，給了他們堪破虛擬思維世界真假的機會。
而這其中還有非常有趣的一點，如果受實驗者記憶中的信息越多，那么其在神體加持下延伸演化出來的思維世界越真實（相對于受實驗者），因為世界的信息更加的完善。
那學識越高的受實驗者演化的思維世界越真實，也應該更難從思維世界中醒來。
那豈不是將一個沒有記憶的思維加載到神體之中，便能不用輕松通過這一關？
因為沒有記憶，那么神體便不能依靠受實驗者的記憶信息演化出虛擬的思維世界，自然也就用不著辨別虛擬思維世界的真假。
但沒有記憶的思維是一張白紙，沒有圖任何顏色，能經受得住神體龐大的信息洪流沖擊？
又能否確定其掌握神體后，是否會對大夏產生威脅？