大禹治水，以疏為主。
他走遍天南海北、五岳四瀆，遇山開山，遇水修河，手中一柄開山斧披荊斬棘，以定海神針測量水位，以玄圭祭神斬妖，三過家門而不入，歷時百載，平息了水患。
在這期間，曾有花果山大妖無支祁強娶龍女，威逼龍君，自稱淮渦水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。
幸有天神應龍下界降妖，打敗無支祁，封印其法力，大禹用鎖鏈將其鎮壓在龜山之下的淮井之中。
大禹治水，功莫大焉，人民視之為英雄，人心歸附，稱其為大禹，威望凌駕于天子之上。
開皇一百六十一萬零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凱旋，都城百姓歡聲雷動，大家夾道歡迎治水英雄入城。
禹入朝拜見美叔，并獻上自己親手繪制的九州圖，建議將天下劃分九州，以鼎鎮之，可鎮妖邪，穩固人族氣運。
但美叔性保守，此時有虞氏政權天命即將終結，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以財物賞賜，既不給大禹實權，也不聽從大禹之計。
但國之將亡，人心思變，就算普通人不明白天命氣數，不知有虞氏政權是否已經到了末路，但仍是如流水一般歸附大禹。
二十年后，姒禹已經是民心所歸，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政權第一百二十三任帝姚美叔卒，遺詔禪位給大禹。姒禹正式即位稱帝，改國號為夏，稱夏后氏政權。
“此乃九州圖，是寡人治水期間走遍大陸后親手繪制。寡人按龍脈分布，把洪荒大地分為九州，再以陣勢勾連，可匯一州之內各大小靈脈聚為一條大龍脈，再鑄人道寶鼎鎮之，如此，龍脈地運盡歸人族，萬族不敢侵犯。”
稱帝之后，大禹再次拋出了當年的設想，這次沒有美叔的阻撓，自然無人有異議，這一看就是對人族千秋萬代霸業有深遠影響力的舉動，人人都舉雙手贊成。
當下各部落之主紛紛慷慨解囊，獻上珍藏，開工鑄鼎，這是關乎人族大運之事，自然有神仙配合，又有人族前賢大能出關幫忙，以人道之運澆筑寶鼎，歷時三百年，寶鼎鑄成。
“夏王，這是你需要的祖龍九子，我們已經擒來，可以煉入寶鼎之中，全最后之功了。”
闡教以燃燈為首的幾位大羅金仙在這時又出現了，虞舜政權是西方教支持的，闡教就又支持了大禹，如今大禹要鼎鎮九州，他們當然愿意幫忙。
“幾位仙師真是非同凡響，我聞這祖龍九子雖血脈不純，但已經活了無數年，個個修為不凡，竟然也難以逃脫仙師手段，寡人佩服。”
大禹這句話倒是真心實意，不過卻使得廣成子等人略微尷尬，其實祖龍九子活了不知多少年，從龍漢劫到現在，就是頭豬也能有所成就，更何況根腳資質上等的龍子？
他們不得祖龍喜歡，也沒怎么參與三族大戰，倒是因此保住一命，后來龍族因果業力承受的也相對較少，如今個個都是大羅金仙，光憑廣成子幾人，如何是對手？還是厚著臉皮請了截教眾仙和玄都大師幫忙，布下大陣，才勉強將他們擒獲。
他們本以為龍族會出來干涉，可奇怪的是，龍族似乎真的對這幾個雜種龍子不聞不問，就算全部都是大羅高手，也沒見龍族來救他們。