“別胡說八道，這才是真性情。”齊教授言辭中，流露出欣賞的神色。他是考古專家，對于文物的鉆研很深。
文物與藝術，往往是掛鉤的，自然清楚壁畫的價值。所以一聽說，虞蒿、范吉安來了，毫不猶豫放行，并且帶著他們來看碑文，讓他們了解老君廟遺跡，以及壁畫的變遷。
看了碑文，大家十分感慨。
原來他們一直以為的上清宮，其實應該叫玄元皇帝廟，不過到了唐玄宗時間，又改稱太上玄元皇帝宮，又稱太微宮。
唐玄宗很重視太微宮，下令讓吳道子在宮墻上，畫太祖李淵、太宗李世民、高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦的像。
吳道子這樣的大畫家，在面對命題作文的時候，也能夠充分發揮自己的主觀能動性。
他按照唐玄宗的指令，卻添加了自己的想法去創作，模仿了道教列圣朝元圖中諸圣朝拜元始天尊的構想，作畫五圣千官圖。
這一幅作品，就是載入史冊中的五圣朝元圖。
以唐代人間帝王，代替了傳說中的五帝，唐玄宗看了自然是龍顏大悅，對吳道子予以重賞，更對太微宮格外看重。
吳道子這個行為，可謂是一種創舉，他開創了先河。
以至于后世，紛紛效仿。
比如說，當宋朝建立，受戰火影響，已經敗落的太微宮，已經承擔不起這顯赫名頭了，被改成了上清宮。
不過到了宋真宗年間，受到檀淵之盟影響，他走上了自欺欺人的路子，大肆制造各種祥瑞，以麻痹自己與百姓。
他臨幸洛陽，重修了上清宮。武宗元就是在這種情況下，來到了上清宮舊址，看到了吳道子留下的壁畫。
其后，武宗元就在上清宮中，按照畫三十六天帝，其間赤明陽和天帝的容貌，與宋太宗一模一樣。
這是吳道子的故智，武宗元有樣學樣。
就算到了明代，還有人學了這一招，在興修武當山宮廟的時候，真武大帝的相貌，就是按明成祖朱棣的容貌來塑造。
可見拍馬屁的學問，真是經久不衰。
方法雖然老套，但是確實管用呀。碑文明確記載，真宗祀汾陰，還經洛都，幸上清，歷覽繪壁，忽睹圣容，驚曰：此真先帝也！遽命設幾案，焚香再拜，且嘆其畫筆之神，佇立久之。
至此，碑文結束了，告訴了大家，上清宮在宋代，盡管沒有唐代那么輝煌了，但是還煥發過第二春。
之后為什么變得這樣凄慘、落魄。只能說，風水輪流轉，三十年河東，三十年河西，滄海桑田。
看完了碑文，眾人的心神，也有幾分恍惚。
“沒有想到啊，這才是五圣朝元圖的真正來歷。”
“所以武宗元的朝元仙杖圖，真是臨摹吳道子的作品啊。”
“那么廟中的壁畫，就是吳道子的真跡咯？”
想到這里，一些人心頭，頓時變得一片火熱。
然而卻有人潑起了冷水：“不要妄想了，一千多年了，什么壁畫可以存留這么久？”
好像……也對呀。
眾人冷靜了下來，紛紛皺著眉頭，失望在所難免。