“施主，這法護比丘，乃是當世高僧。”
說著，這僧人當即將法護比丘的身世娓娓道來。
法護比丘原名竺曇摩羅剎，其祖先是大月支人，本姓支氏，世代居住敦煌。
竺曇摩羅剎八歲出家，拜天竺沙門竺高座為師。誦經每日萬言，過目成誦。天性純潔，品德，操行精苦，誠實好學，萬里尋師參學，博覽世俗典籍六經七籍，對世間人的稱贊毀謗從不放在心上。
晉武帝時期，寺廟圖像雖然說京城里有很多。
然而方等甚深經典多數還藏在蔥嶺之外的天竺諸國。
法護比丘于是發憤誓弘大道。
隨師父去了西域，游歷諸國。
外國異地語言三十六種，文字也有三十六種。
法護一一遍學，貫穿綜合詁訓，各種音義字體，沒有不認識的。
于是大量攜帶梵文經典，沿著回漢地的路，一邊走，一邊譯出，寫為漢文。
所獲覽即正法華光贊等一百六十五部。
一心營辦的事業，唯是弘通佛法，法護比丘終身寫譯佛經，雖然辛勞，卻從未厭倦。
聽著僧侶將話說完，王生也終于知道這王敦等人為何今日要來白馬寺了。
估計便是這個法護比丘地位尊崇，佛法高深罷。
而且到了這樣境界的僧人，恐怕不止佛法，文學方面的造詣也是極高的。
“本侯倒是想去見一見這法護比丘。”
僧人眼睛一亮，接著說道“法護比丘在寶殿中宣揚佛法，施主何不與法護比丘論證佛法，說不定有其他的收獲也不一定”
這是要拉我進佛教
王生輕輕搖頭。
作為無產階級馬克思主義的堅定擁護者，王生對佛教，也是用辯證法來看待。
信
是不可能信的。
不過
既然這法護比丘如此了得，與這等人交談，應該也是有所收獲的才是。
不知道問政事，這法護比丘會如何作答。
王生心中也有了一些興致。
中秋快樂。