“施主言之有理，但道可稱教乎
道稱教者，凡立教之法先須有主，道家既無的主，云何得稱道教
以三事故道家不得別稱教也。
一者就周孔對談，周孔二人直是傳教人，不得自稱教主。
何以故
教是三皇五帝之教。
教主即是三皇五帝。
二者案前漢藝文志，討論今古墳典，總判凡有九流。
一儒流，二道流。
道無別教，總在九流之內。
據此而言，無別立教。
何以故
無教主故
若言以老子為教主者，老子非是帝王，若為得稱教主。
若言別有天尊為道教主者，案五經正典，三皇已來周公孔子等。
不云別有天尊住在天上垂教布化為道家主。
并是三張以下偽經，妄說天尊上為道主。
既其無主，何得稱教
三者，得稱教主三皇五帝是世主。三墳五典是世教，先以世教化。后以出世教化。事盡于此，攝法既周，為緣亦了，何須別有道教
一國之事系一人之本謂之風，天子有風能化天下，故得稱教。
道非天子不得有風，既其無風，云何布化無風可化，不得別稱教也。
據此而言，但有二教，縱稱有道制入儒流。
又老子是俗人，未斷煩惱。
有所言說。但序三皇之教化
”
法護比丘的話說得很多，但這些例子言語，都是為了論證他的觀點。
道教不存在教主，認為道教不能稱為教。
既然你道教都不是一個教派了，又如何能說比我佛教來的早呢
辯法，他們兩人說得倒是有激情，衛階看得也入神，王生對此倒是興致乏乏。
在這個時候，入口處，王生見到了王導王敦二人。
此二人一來，王生總算是找到自己要做的事情了。
“處仲兄，茂弘兄。”
王生連忙迎了上去，衛階被王生的聲音驚醒，見到是王敦王導來了，連忙也跟著行禮。
如今瑯琊王氏勢大，便是他河東衛氏實力有所恢復，但也絕對比不上現在的瑯琊王氏。
“廣元侯。”
“君侯。”
王敦輕輕瞥了王生一眼，沒有什么表示，王導則是熱情還禮。
對于自己這個兄長，王導也頗為苦惱。
因為封賞的事情，王敦與王生的關系逐漸疏遠起來了。
這可不是他想看到的事情。
當然
實際上，他的擔憂是多余的。