“夫富與貴者，人之所欲也，貧與賤人之所惡也。富而可求也，雖持鞭之士亦為之。”
“又曰：凡人肯赴死而不辭者，非為趨利，則以避害也……”
“凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”
“富貴可謂之利也。利之所在，雖千仞之山無所不上;深源之下無所不入焉……”
張小公爺一邊沉吟著念出來，可憐的唐伯虎則是一邊在奮筆疾書。
邊上的師兄弟們則是躬身旁聽，絲毫不敢打斷張小公爺的思緒。
短短兩句張小公爺就用了四個典故：
《論語.里仁》里的“富與貴、貧與賤”論、《論語.述而》“富可求”論。
漢王節信《潛夫論·勸將》“凡人赴死論”、《管子?禁藏》“利所在論”。
這可謂是極考功底的，知識面不廣的話，這是根本不可能知道的。
“故曰：凡有血氣，皆有爭心。爭至極，則必戰！”
“戰而勝者則生，爭而敗者則亡。物競天擇，優勝劣汰為世之大勢也。”
這里用到的又是《左傳·昭公十年》“血氣爭心”之典，唐伯虎奮筆疾書渾身激動的都在顫抖。
這些年跟著張小公爺，實際上唐伯虎已經隱隱感覺到了自己所學的不同。
張小公爺很多典故做法似乎出自于四書五經，但又不同于四書五經。
一切看似天馬行空，卻又有跡可尋。
但張小公爺所教之法卻又更加的直白、更加的顯性，更加的血淋淋……
“此事者，可謂之曰：戰爭！”
“戰爭者，國政之延伸。戰爭者，乃國政之所屬！”
“國政，不見刀槍之戰爭。戰爭者，刀槍泣血之國政。”
那在一旁的朱厚照聽得張小公爺的話，那兩只眼珠子如同燭火一般不住的閃光。
夫戰者，乃以刀劍槍炮使敵從我意志。
夫戰者，乃最大使之刀劍剔除不從者之法。
夫戰者，根基于此。
……
隨著張小公爺皺著眉頭的陳述，王守仁的喉結不住的滾動著。
這種完全不加掩飾的描述，讓他看到一種不同的路徑。
這種路徑不斷的沖刷著，他本來就逐漸開始崩壞的觀念。
足足一旬的時間，張小公爺足不出戶每日早起晨練后便帶著幾個弟子著書。
唐伯虎他們隨著張小公爺的陳述，人都幾乎要瘋了。
每天他們不斷的重復一遍遍的看著寫好的謄抄的宣紙，嘴里不住的呢喃。
他們從小受到的教育觀念，在此時不斷的崩塌、重組。
若是從前他們絕對是無法接受如此劇烈的沖擊，然而在經歷了張小公爺的鋪墊后就好多了。
至少他們現在即便是受到了沖擊，卻也不會直接下意識的進行反駁。
因為張小公爺用著一項項的事實，不斷的證明了他所言的一切。
“商者，計然策行之也。國之財通、國之貨通、國之物通，皆須其行，怎可輕慢之？！”
“而商者逐利，嘗有見利忘義者起邪心、執邪行者出……”
“是以當國法束之、以司律懲之，亦當獎擔當者、平待執善行者……”