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甭管韓朝在外面多么風光。
甚至他的風流事跡，韓家壩人也是知情。
總是上新聞，韓家壩雖然比不得外面的世界精彩。
可是最起碼年輕人都還是玩手機的。
整個炎國也就出了這么一個韓朝。
而且還是韓家壩的根，韓家壩人對韓朝自然都會關注。
韓家壩現在在整個小樹鎮發展都算先進的。
這里面韓朝的貢獻不小。
韓家壩人對于這點從不否認。
可是韓朝雖然有了孩子。
但是他整兒八經在韓家壩拜堂成親的妻子還真沒有。
韓家壩的規矩，男人結婚，在老家辦結婚酒席，在韓家祠堂，對著祖宗牌位拜天地、拜祖宗、那才是正兒八經。
當然隨著社會的發展，現在很多年輕人在外面直接領了證，也不搞這套了。
可是不管怎么說，韓朝到底是沒有結婚。
這讓過來整理孝單的道士也有些為難了。
韓朝有兩個孩子，大家是知道的。
可是這兩個孩子上不上孝單這也是一個問題。
韓家壩的規矩，老人去世，需要請道士在祠堂做法超度亡靈。
孝單就是老人腳下的孝子賢孫。
按照道理來說，潘菊就一個兒子，還有幾個女兒，這孝單也不復雜。
可是韓朝個人比較復雜。
而且韓朝又是大名人大財主，又不能強用規矩。
夏玥和柳青依已經帶著孩子在路上了。
江西她們因為有身孕的緣故，不宜過來。
郝金花已經提前跟他們倆說明了情況，韓家壩的規矩，孕婦是不用披麻戴孝的。
因為孕婦是兩條性命，怕老人承受不住。
所以江雪她們也只好留在虞城。
關于孝單的事情，韓家壩的幾個老人找韓朝問了問意見。
韓朝的意見很簡單，孩子是他韓朝的，那就是韓家壩的根。
至于姓什么不重要。
難道就因為他和夏玥的兒子姓夏，就可以不上孝單么？
韓朝的話很簡單，不是自己有意要破壞規矩。
但是有些規矩，隨著社會的發展，就應該改一改。
最后幾個老人，也是沒再言語。
很多年輕人都表示贊同韓朝的話語，其實這些事哪里還需要那么老傳統。
所以最后這件事，大家只好妥協。
規矩是死的，人是活的。
這是韓朝的話語。
雖然韓朝在家鄉呆的時間不長，規矩懂得也不多。
但是韓朝的名聲在外，很多事情，大家也必須要給面子。
關于孝單這件事，最后定了下來，那就是韓朝說怎么辦，就怎么辦。
韓久華家的院子很大，可以容納很多人。
韓家壩這會幾乎所有的人都在他家院子里坐著喝茶，等著安排事情。
按照韓家壩的規矩，會有人上街去買菜，會有人去祠堂搭建靈堂布置，會有人去山上堪輿墓地。
而這個時候，白事家的主人是不需要忙活這些的，他們只需要為老人守孝即可。
比如跪在老人的床前，燒紙，然后給前來悼念的親戚朋友還禮。